寻访终南山隐士（全文）丨关于隐士你还想知道什么？(5)

一会道士也坐上炕，我们的对话从纸上开始，他写到：
全真庵中无事人，尊贫重道闲居处。客至夜宿心无碍，随闲随处得逍遥。
我连忙道谢，打算在这里住一宿，第二天再下山。
问：师父为什么要止语？说与不说又有何区别？
答：止语闲人不相干，一心静悟太上经。多言数穷不若无，会得个中妙自知。
问：如何修炼？
答：每天吃饭，睡觉，鸟鸣而起，鸟息而睡，闲来坐坐，有空闲走，无事自安。

问：以什么为经典？
答：以《道德经》为专修，依丹阳祖师诗言论为行持。全真道初祖创立时，祖师所行是最直截了当行持《道德经》的方法。
重阳祖师《立教十五论》已经完全说明，大道要说仅此而已，关键在行持。
禅宗为佛门宗派，实际上若依佛观之无顿渐，一切皆顿法，这是《坛经》所言，道门亦如是。
龙门派丘祖所立（后人说的）当时无此分别，都依重阳祖师所教而行，重阳祖师羽化后将其正法眼留至丹阳祖师，并言“丹阳已得道”为授记，因此要真正了解全真正脉，当依丹阳祖师诗词最明了。
直截了当最上一乘丹法当追随全真道当初“全真七子”所承载，再往后则有许多参杂，各抒己见，我等后学当依照最初祖师心法方见正脉，若随后来，难识真伪，着力大而无功。
“终南子午全真庵”即依重阳祖师《立教十五论》教化而来，亦是慢慢踪迹祖师行过之路，即太上云：“人之所教，我亦教之。”贵在行，不在说。

问：得道的标准是什么？
答：愚未得道，也不知道，只知道日日如是而已。