功勋文献与抽象使命——上海抽象画会五周年研讨会纪要(5)

我们生活在这个时代，应该说是前所未有的大好时代，对明天来讲，我们这些人留下什么？这个派不管多少人承认，但是我们有自己的学术体系，有自己的学术思想，有自己的学术追求，以及在这个城市里面，在几年里面留下一批相当有影响力的作品。我觉得有条件可以朝这方面考虑，哪怕大家再付出更多的精力，我觉得还是非常有价值的。我提出个问题，你们这个画会非常有希望，因为建国以来，上海能够形成画派的好像还不多，或者说还没主管机构做过这一类的事情。我看各个国家在每个不同的历史时期里面，可能留下来最有影响的，就是每个时代不同的艺术流派。我们是不是有条件这么做？我提这个建议供大家考虑。其他你们都是专家，我不多说了，谢谢！下面请吴晨荣主持。

学术主持、上海抽象画会副会长吴晨荣：
龚老师叫我主持，我来主持吧。刚刚龚老师和赵会长的发言很精彩，龚老师比较全面的对我们画会的过去、现在和将来的发展做了一个展望和希望。赵会长从上海文化艺术的角度，对我们画会的学术定位，提出了一个很好的课题。如何建立一个能够留在艺术史的学术流派。接下来我们请查老师发言，他是有备而来的。

著名抽象艺术家、上海抽象画会顾问查国钧：
五年前的今天，王劼音打电话给我，约我一起出席许德民召集的茶话会，成立上海抽象画会，我出席了会议，表示支持和祝贺。从此我们参与了画会的一系列活动，至今，已经有五周年了。
看到今天这个展览有很大的变化，很多新的起色，我也非常高兴。现在上海艺术界都在谈论海派精神，什么新海派、老海派、浦东海派、浦西海派，花样很多。同时也谈上海抽象、中国抽象、上海当代、中国当代，什么都有。我想借现在正在放映的《爱情神话》电影中的一个“镜头”来谈谈海派精神和上海抽象。爱情神话中有一个上海弄堂口的小皮匠修好鞋吃饭的场景。小皮匠修好鞋吃饭，打开一个饭盒，用不锈钢的叉子边吃边聊津津乐道。这是一个上海街头处处出现的“洋泾浜”场面。就一个小动作，导演精心的设计运用，饭叉和饭菜盒，饭叉（西方人吃饭的餐具），饭盒(上海上世纪家家户户必备的常用的装饭方盒），把西方和东方，外国人和上海人的生活习性和文化交融，妙不可言生动的点出来。神似海派精神。