十六到十七世纪前期的奥斯曼帝国，和伊朗的境况到底如何？(6)

到17世纪中期，奥斯曼帝国矛盾重重，内外交迫，越来越走向衰落。16至17世纪初的土耳其文化、土耳其的科学、文学和艺术是在伊斯兰教的影响下发展起来的。伊斯兰教寺院附设的学校，为统治阶级培养不少神学家和官吏，有些人成为学者和诗人。
16世纪是土耳其古典诗歌最发达的时期。颂歌和抒情诗很流行，其体裁受波斯诗歌的很大影响。17世纪流行的讽刺作品，揭露统治阶级的腐朽。诗人维西《对伊斯坦布尔的规劝》和《梦》等诗篇，反映当时风尚的堕落。涅菲在所作讽刺诗中无情揭露苏丹和贵族的罪恶，因此被迫害而死。这一时期还出现一些历史著作。16世纪后期的史学家萨阿德·阿尔丁父子著有多卷的奥斯曼帝国通史，书名《历史之皇冠》。哈易·哈利菲（1609-1657年）也写了关于世界历史的著作，并编了阿拉伯、土耳其、波斯和中亚各国著作的目录。

土耳其的建筑多以巴尔干半岛和小亚细亚的传统建筑形式为基础，多数著名的清真寺是在16世纪修建的。苏丹以清真寺和宫殿等建筑炫示其统治的威力，不惜花费巨大的人力财力进行建造。很多建筑富丽雄伟，其中最有名的是伊斯坦布尔的苏里曼清真寺。
萨非王朝的建立
14世纪70年代在中亚兴起的帖木儿帝国到15世纪初便分裂。伊朗东部呼罗珊一带和中亚地区仍归帖木儿的后裔统治，他们经常内讧。伊朗西部和阿塞拜疆一带，则属于土库曼游牧部落贵族所建立的两个王朝。黑羊朝即卡拉科雍鲁（1378-1468年），起初领有阿塞拜疆和亚美尼亚的一部分，以后约于15世纪初独立，并征服格鲁吉亚、法尔斯和克尔曼诸地，1468年为白羊朝所灭。白羊朝即阿克科雍鲁，于1378年从帖木儿得到亚美尼亚的一部分和美索不达米亚作为封地，后来取代帖木儿朝在伊朗的统治，又合并黑羊朝的领土，版图大为扩张。