从进击到趴窝？谈谈《进击的巨人》(2)

神圣放逐乐队的主唱の子
动画版给我个人的感觉，也就这样了。接下来我们进入正题。
致七十年后的你
与如今广泛商业化的业界不同，二战结束后，有相当一部分日本漫画从业者，自愿承载非常沉重的社会责任。这种自愿倾向，实际上是由战后日本政府的一系列迷惑操作引起的。
距今七十年前的 1951 年，日本和美国签订了《日美安全保障条约》，这是一个不平等条约，也是战后至今对整个亚太地区乃至国际局势起到重大影响的条约之一，它部分地消除了日本作为一个独立自主国家的地位。面对这个不平等条约，当年的日本人民并不像如今这样躺平享受甚至高呼好爽，而是开始了旷日持久的群众抗议运动，史称“安保斗争”。

在安保斗争的高峰时期，经常有几百上千万人在日本全国范围内参与游行示威
安保斗争最终不可避免地迎来失败结局，但其带来的影响力始终潜藏在日本社会的各个方面，也延伸到了文艺领域。其中，有许多参与过安保斗争的年轻人后来成为漫画家，这让战后直到九十年代的日本漫画一直带有一定的进步色彩。1982 年，中曾根内阁提出“战后政治总决算”的混乱纲领，大幅向右甚至美化侵略，日本社会开始群魔乱舞，更引起了心怀良知的漫画家的强烈反应。
可以说，在九十年代之前，日本漫画作品中反对战争、反对帝国主义、追求自由平等的进步思想始终占据着一席之地。这种思想自手冢治虫、藤子·F·不二雄、水木茂等为代表的老一辈漫画巨匠开始，经过宫崎骏、押井守等人的发展，逐渐传播到了动画领域，似乎会永远延续下去。