《空山灵雨》——如果人不自度，那谁也渡不了人(2)

“诗佛”王维有诗云：“空山新雨后，天气晚来秋。”“空山灵雨”四字充满禅意，有评论者从“禅”的角度来评论电影，而这个话题很难驾驭，“禅”不仅是难以参透的高深含义，或者除恶扬善的佛教典故，还有渗透在全时空中可以通往更高境界的玄机，总之，普通人要理解它实在是不容易。但是，它从禅的角度解释了武侠世界的恩怨善恶。

就电影本身而言，从剧情、场景、内涵来看，用现代词汇形容，有一种“极简主义”的叙事风格，以中国传统哲学的宏大叙事结构为背景，取景颇有宋代文人画的风格，从山川草木中展现自然之道，在选取韩国知名庙宇实景拍摄，画面叙事精准，每一个场景都非常美。台词不多，却恰到好处地能在观众的思想中“留白”，极其符合中国传统审美观念。

围绕《大乘起信论》的归属，影片用了很多篇幅来表现盗宝、夺宝的过程。整部电影的武打场面不多，基本都在庙宇中，重在周旋、抢夺、脱身，追逐决斗戏在树林、海岸处，更加淋漓尽致，配以传统戏曲音乐鼓点，脱胎于传统戏曲的武打动作飘逸灵动，与自然之境融合，精彩之处不由想起传统京剧短打武生剧目《三岔口》。众人各怀鬼胎被“宝物”障目，就如黑夜暗行，行善作恶者无一例外，最后各归各道。