金维诺｜青州佛教造像的艺术成就

佛教艺术传入中国以后随着时代的进程，不断有所变化、有所创新，成为民族文化的重要组成部分。南北朝时期佛教造像在进一步民族化的过程中，既具有共同的时代特征，又具有不同的地区风格。各地的石窟造像和四川、山东、河北山西等地出土的石刻造像都是如此。而近年山东青州地区不断发现大量石刻造像就是具有地区特色的代表性作品。青州造像既与中原不完全相同，也与南方有所差异，这应与青州历史上的政治变革和文化的传承交流有密切关系。

青州地区崇佛是有传统的很早就开始建佛寺，西晋太安二年（公元303年）即建有宁福寺。后赵石虎曾在青州临淄县西建广化寺有七级石塔。东晋隆安二年（公元398年）慕容德占领广固城称帝建南燕国。慕容德受汉文化影响，推崇儒佛，钦佩僧侣给以二县租税。宋元嘉廿六年释惠缘在青州白苟寺诵观音经数载。释僧达于公元443至484年间曾在青州孙泰寺众造寺定林上寺讲说，青州僧徒客游江表，亦每为南人所重，均说明当地佛事的兴盛。而龙兴寺也在青州属南朝时就已开始修造，宋元嘉时但呼佛堂，北齐武平四年（公元573年）额南阳寺，隋开皇元年（公元581年）改曰长乐又曰道藏。则天授二年（公元691年）改称大云，开元十八年（公元730年）始号龙兴。日僧圆仁入唐求法就曾在龙兴寺居住。说明青州在两晋南北朝至隋唐间即逐渐成为一个佛教中心，不但修造有云门山、驼山等石窟，而且寺院兴盛龙兴寺即为其中代表。
从出土造像也可想见寺院规模之宏伟。

从青州地区出土的佛像可以看出有某些明显与中原北朝造像不同之处，一是菩萨像佩饰的精细繁缛。青州北朝晚期菩萨像结构复杂的瓔珞佩饰和四川成都万佛寺出土的北周天和二年（567年）菩萨雕像饰有复杂的瓔珞和佩饰相近万佛寺天和二年菩萨像所以与西北地区北周造像风格不同，应是北周占有四川地区后受到原来当地南朝造像影响的产物；青州地区在北魏占领前也曾为南朝属地，东晋安帝六年灭南燕，青州入东晋版图，后属刘宋，政治上的隶属关系也自然会影响到艺术风格的演化，青州佩饰精细繁缛的菩萨造型特征也有可能来自南朝遗留的影响。二是北齐佛像通体不刻或简刻衣纹而涂金施彩的做法，也可能与南朝艺术影响有关。