金维诺｜青州佛教造像的艺术成就(2)

青州地区佛教造像除政治沿革遗留的影响，还应有不同地区交流的因素。这时海路可以与东南沿海相通，海南诸国造像样式的传入也在一定程度上会促进造像样式的形成与发展。如东晋义熙年间，法显西行取经，返抵青州，青州长广郡太守李嶷敬信佛法。迎接经像归至郡治，留法显一冬一夏，法显途经东南亚诸国所奉经像自有南来因素。

青州龙兴寺遗址曾多次清理出北朝造像，1996年一处窖藏即发现有四百余件，其中以北魏至北齐时期造像数量最多，青州佛教造像明显地吸收南北两地特点，在形象塑造和衣饰雕饰上出现了新的变化。青州单体佛像以弥勒和释迦牟尼造像为多。北魏佛像发髻高而显或作螺纹、或作圆涡纹、或作波浪纹。佛面方眉弯，眼微睁，内着僧祗支，外着褒衣博带式袈裟裙裾微向外展；至东魏袈裟下摆渐少外扬，衣纹逐渐变少变浅，胸由较扁平逐渐高出；到北齐，佛像出现尖而缓平的螺发，面圆额平，五官较集中，鼻梁平直颧骨较高，眼微睁。服饰也有变化，不着褒衣博带式袈裟，多着通肩或偏袒右肩式袈裟。一类为起棱垂纹袈裟，衣纹成两行下垂，衣服贴体，下身显出双腿；另一类则由浅线衣纹，并发展为无任何衣纹的袈裟，全身光洁。这种式样的佛像多面圆顶尖，额圆润，双眼微睁，颧骨低，下颌突出。
袈裟和长裙贴身，可感觉到肌肤的起伏变化。有的披田相纹通肩袈裟，造像的面部、肌肤贴金，肉髻、领缘、衣缘饰石青，袈裟用朱砂色配以石绿、赭石、宝蓝等色绘出图像。