金维诺｜青州佛教造像的艺术成就(8)

以上是有明确纪年，或形制特征明显，制作精致的翔龙、嘉莲背屏式造像对排比此类造像，了解其发展具有一定价值。背屏式造像注意莲台间装饰性的处理，极富有情趣。莲花与佛教有密切关系，或为佛头光装饰，或为坐立的莲座、莲台，成为佛性高洁的标志，随着佛教在中国的流传，莲花更具有祥瑞的寓意。如梁书卷二记载：天监十年“六月乙酉，嘉莲一茎三花生乐游苑”。当时在佛教造像上也出现多姿的嘉莲，如梁三佛造像、二佛并坐像，以及二菩萨立像的莲座都出现了精美的莲叶、莲花、莲茎的组合装饰。青州地区背屏式造像莲台富有装饰性的处理应与梁代造像美似的装饰有关，而青州则进一步美化了嘉莲与翔龙结合的形象。龙的形象在佛教造像上早有出现，而在背屏式造像上，翔龙与嘉莲巧妙结合，形成造像精美的装饰和寓意，是青州佛教造像特有的风貌，这是和龙在当地具有特别象征意义有关的。
在十六国时期，前后燕就以龙为祥瑞之兆，史载”慕容鱿十二年……夏四月，黑龙一白龙一见于龙山，觥亲率群僚观之，在龙二百余步，祭之以太牢。二龙交首嬉翔，解角而去。觥大悦还宫殿，赦其境内，号新宫日和龙，立龙翔佛寺于山上。”（《十六国春秋辑补》卷二十五）可能青州地区佛教造像上翔龙的出现，与此类祥瑞传说密切相关。背屏式造像富有情趣的装饰性处理，是与佛和菩萨形象的塑造紧密结合。装饰愈精美，而佛与菩萨形象塑造愈出神入化，生动感人。形象含笑、仪态慈祥，成为北朝青州造像的典范。

青州单体造像也具有明显特征，龙兴寺出土北魏彩绘贴金佛立像，高168厘米，有圆形头光，高肉髻，额广面方，含笑，着褒衣博带式袈裟，双手残，跣足立于圆台上；保利艺术博物馆所藏释迦立像，通高83厘米，高螺髻额方面长，眉高眼微睁，嘴上翅，双耳下垂，内着僧祗支，胸前束带作结下垂成方形。外着褒衣博带式袈裟，右领襟甩搭于左肘，左襟下垂，于胸前作波纹直至下摆，裙下虽浅，佛整体形象仍完好，二像为青州北魏典型造像。保利藏另一佛立像发作旋纹，双耳下垂，面圆额低，眉细眼微睁，嘴角含笑，慈祥可亲。内着僧衹支，胸前结带亦垂成方形。外着褒衣博带式袈裟，与上像衣纹相近。右手施无畏印，指残断；左手残缺，露插孔。裙裾微外展，下露双足，亦甚精美。已具有东魏造像特色，形象笑意感人。