说历史：《司马昭弑君》(6)

刘友益（元代学者）：曹髦之殒，本以轻举无谋而见及，况唱逆者贾充，而抽戈者成济，今但归狱於昭，略不他及，何哉？赵穿亲举桃园之难，而《春秋》正色书盾。况昭久操国命，特借成济之手而已。虽葬以王礼，夛济三族，天下岂可以文欺哉？若移以诛昭，则君弑贼讨，始可以成礼葬矣。
邱濬：魏主髦之被弑，司马昭之心、贾充之计也，特假手成济耳。昭杀之，以欺世逭诛，今亦以“昭诛”书之何？用以示戒万世，使人莫为贼臣所欺也。······人人不为权奸所用，则彼安能以其一人智力为之哉！
李贽：①王经极老成，然曹髦亦自不弱，屈于势耳。②比操前事又加利矣，快心，快心。（就《三国演义》而评）
王夫之：使司马昭杀贾充以谢天下，天下其可谢，而天其弗亟绝之邪？己谋逆而人成之，事成而恶其人，心之不昧者也。
毛宗岗父子评本：然而弑君之事，人固难之矣。司马昭不自弑之，而使贾充弑之；贾充又不自弑之，而使成济弑之。所以然者，诚畏弑君之名而避之耳。熟知论者不归罪于济而归罪于充，又不独归罪于充，而归罪于昭，然则虽畏而欲避，而何所容其避哉？《春秋》诛乱贼必诛其首，有以夫！（就《三国演义》而评）
何焯：或以公是举失之轻脱，正使隐忍不发，亦不过作陈留王耳，吾殊健其勇决也！
赵一清：赵高之后，复见此事。王莽、梁冀阴行鸩毒，未有如此之显者也。
牛运震：高贵乡公遇弑之事，人所共愤。司马氏又诬之以谋危太后之罪，岂复有天道邪！
李慈铭：①高贵乡公······决计讨司马昭，亦不失为英雄。后人见其败死，谓之寡谋轻举，为鲁昭公之续。不知楚庄王之讨斗椒，叔孙昭子之讨竖牛······皆冒险奋发，卒底于成。事机之会，间不容发，勇决速断，固除乱之首务矣。后世人君，狃于鲁昭高贵之事，因循容忍，以酿大祸者，不知凡几，可胜慨哉！高贵自言：“正使死，何所惧？况不必死耶！”二语慷慨激烈，千载下读之犹有生气。②观《高贵纪》所载太后追废之诏，丑辞诬诋，令人发指，以贤如髦，而致斯惨酷，操之余殃，甚矣。其时儒学重臣，若王祥、王沈、高柔、裴秀、卢毓辈，皆坐视此变，附和贼臣，经术之害，固有甚于匡、张、孔、马者焉。
蔡东藩：魏主髦卤莽从事，仿佛孙亮，亮且不能诛綝，髦亦安能诛昭？南关遇弑，莫非其自取耳。惟王经见危授命，始则进谏，继则抗逆，身虽被戮，名独流芳，而经母亦含笑就刑，贤母忠臣，并传千古，以视成济之为虎作伥，亦夷三族。其相去为何如乎？