电影《饮食男女》：家宴背后，寓意着中国传统家庭的解构与重塑(3)

小女儿和大女儿相继离家，使得这个原本看起来“四角平衡”的旧有家庭模式被轰然击破，而留在这个家里的恰恰是最想要走的二女儿家倩和父亲老朱。影片中，家珍与男友坐着摩托车飞驰而去，秀发与裙角迎风飞扬，暗示了家珍内心的兴奋与喜悦，但同时她眼角的两滴泪也隐喻了她对这个家庭未来命运的担忧。
很快，父亲老朱在第五次家宴上，对这个家庭发起了致命一击，这实在是出乎所有人预料。其实导演李安在第一次家宴上便设置了一个老朱欲言又止的情节，这是为老朱的感情线埋下的伏笔。
在第五次家宴中，大女儿和小女儿的另一半作为新成员加入，而家珍的同学锦凤的母亲和姐姐锦荣也应邀前来。桌面上依然是形色兼备的美味佳肴，人们大快朵颐亲切交谈，这似乎是朱家最有滋有味的一场家宴。
借着酒意老朱突然宣布自己将会卖掉这个老房子，购置新屋，并与锦荣结婚。话音未落，众人皆惊。锦荣与父亲年龄相差悬殊，女儿们实在没有料想到父亲会做出这样“为老不尊”的事纷纷反对，这次家宴不欢而散。但这并未影响老朱的决定，很快老朱也搬离了他一手建立的家。
老朱离家后，曾经最渴望离家并摆脱家庭束缚的二女儿家倩，却买下了老房子，替代父亲成了新主人。曾经的厨房禁地也成为家倩的精神乐园，她终于可以在这里洗手作羹汤。她蜕变为这个家庭新的守护者，在留守中传承着父亲的厨艺，也传递着家庭的曾经的些许温暖。
老朱离家，意味着朱家的传统家庭模式彻底解构，而父女四人的新家庭因为新成员的加入而得以重塑。因为“饮食”而聚在一起的家人，却因为“男女”之事而四散于江湖。
旧生活秩序的断裂和新生活秩序的形成，是人类社会发展的必然。

中国传统家庭的解构与重塑，实际上是个体自由与家庭约束力之间的博弈，体现了中国特有的家庭伦理观念。
儒家文化是中国传统文化的精髓，春秋时期儒家思想诞生，到汉代董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，至宋代朱熹又将儒家文化完善升化，以“理学”面貌出现的儒家文化成为了官方主导的哲学。而儒家文化所推崇的伦理道德渐渐成为中国人生活中的不二准则。