第八章思想，以及“恶魔”的诞生(7)

一只猫游戏性地捕杀一只老鼠并吃了它，并不邪恶。它不受罪恶感折磨。在生物的层面，两者都彼此了解。老鼠的意识，在对要来的痛苦本自俱知的情形下，离开了它的身体。而猫利用了那温热的肉体。老鼠自身曾是猎者，也是猎物，以很难解释的方式，两者都了解其中的条件。
在某些层面上，猫、鼠两者都了解，它们共享的生命能量本质为何，并不会——从那些方面看来——唯恐失去它们自己的个体性。这并不是说它们不挣扎求生，而是说它们有一种天生的无意识的与自然为一体的感觉，明了它们不会失落或湮没。
人类，追求他自己的道路，选择走出这架构之外——有意识地。于是，同情心的诞生取代了动物的固有知识；生物的慈悲变成情感的觉悟。
猎人，多少不受动物之间的礼貌约束，将被迫在情感上与其猎物认同。就动物而言，“杀生就是被杀。生命的平衡支持一切。”猎人则必须在意识层面上学到他老早就一直知道的事。
这是罪恶感及其自然架构固有和唯一的真正意义。
那么，就如动物无意识地维护生命，你们则应有意识地维护生命。
你们对这十分自然的罪恶感的诠释和利用，真是可怕。
罪恶感是慈悲的另一面。它的原始目的，是让你能够在觉察的层面上了解自己及其他生灵，如此一来你才能有意识地控制先前只能在生物层面上处理的事。在那方面罪恶感因而有一个强而有力的自然基础；而当它被败坏、误用或误解时，它有那种任何失控了的基本现象所有的巨大可怕能量。
如果你因为阅读某种书，或心怀某种念头而有罪恶感，那么你就冒了特殊的险。若你相信某事是错的，那么在你的经验里它即将是错的，而你会把它想做负面的。因而你将收集一个“不自然”的罪恶感，一个你罪不应得却予以接受，因而造出来的罪恶感。
你通常不会把它造成一个你引以为荣的玩意儿。如果你坚决地相信自己健康不佳，你可能用这被压抑的能量去攻击某个器官——一个胰脏可能变“坏”。按照你自己的信念系统，可能会相信你身体的健全，而反过来向外投射这罪恶感到别人身上——向个人的一个敌人，或某个特定的种族、信仰或肤色。
如果你有宗教倾向，并且信仰基督教的基本教义，你可能会怪魔鬼使你如此这般，就如身体创造抗体来调整它自己，你也设立精神和情感的“抗体”——某些“好的”思想—— 来保护自己不受幻想或你认为坏的意念所害。
如果身体天生固有的本能不被干扰，它基本上会自我调节。如果在某个时候红细胞太多了，它不会杀光所有的红细胞。它不致那么没见识。但在对负面想法的恐惧里，你常试图否定所有正常的攻击性，而在它才有点影子的时候，就照会你精神的抗体备战了。这样做时，你试着要否认自己经验的真实有据。如果你没感觉到个人的实相，那么你永不能觉悟是你造成了它，因而也可以改变它。就是这种对经验的否认，以及所涉及能量的阻塞，造成不必要的“不自然”罪恶感的累积。身体本身无法了解这些被阻挡的讯息，乃大声呼救，想表达它自己亲身体验当下而得到的物质知识。在这种情况下，你在精神层面上大叫说，你对自己所感觉到的东西没有感觉。经过一段时间，意识心因为它所在的位置，得以不顾身体的讯息。然而淤积的能量必须找到出口，这时，连代表被压抑的资料的那个最小、最无辜的象征，都可能在你身上引发似乎对刺激小题大做的行为。