第八章思想，以及“恶魔”的诞生(9)

一件性行为可能是也可能不是个侵犯。一次科学上的远征可能是也可能不是个侵犯。星期天不上教堂不是一种侵犯。有正常的攻击想法不是种侵犯。对你自己或别人的身体施暴，是一种侵犯。对别人的心灵施暴，是一种侵犯——但，同样的，因为你是有意识的生灵，这诠释也是在你。咒骂不是侵犯。如果你相信它是，那么在你心里它就变成了侵犯。
杀害别人是侵犯。在肉搏中，为了保卫自己的身体不被别人杀害而杀人，是种侵犯。不论是否有很明显的似乎可使之合理化的理由，这侵犯仍是存在的。
因为你相信身体上的自卫是对抗这种情形的唯一方法，你就会说：“如果我被别人攻击，你难道叫我不能用攻击手段反抗他想置我于死地的明显意图吗？”
我绝无此意。你能以几种不涉及杀人的方法来对抗这样的攻击。首先，若非你自己本身已面对或未曾面对的暴戾思想把它吸引到你身上，根本就不会陷入这样一种假设的场面里。这一旦成了事实，按照其情况，你还有许多方法可用。因为你把攻击与暴力视为同义语，你也许不了解攻击性地——强力的、主动的、精神上的或说出来的——追求和平，可以在这种情形下救你的命；但它们确实可以。
通常有各种不涉及杀人的身体行动，那就够用了。只要你相信暴力必须以暴力来对付，就是在追求它和它的后果。以个人而言，你自己的身和心变成了战场，就像以群体而言，大地变成了战场。你的物质形体是借自然的攻击性而活的，那种平衡的、有力的、有控制的行动，正是创造力的媒介。
如果你割伤了手指，它会流血。在这样做时，血液清除了任何可能进入身体的毒素。这流血是有益的，而身体知道何时叫它止住。如果血继续流下去，在你看来，那是不对的或不利的，但身体不会因为血继续流就认为它不好，也不会认为它邪恶而试图阻断所有的血。反之，它会做必要的调整来让流血自然停止。
用这个比方，当你认为攻击性思想是错的，你甚至根本没让那系统扫清它自己，反而把“毒素”囚禁在里面了。
就如在身体里会发生一种累积，同样的事也会发生在你的精神经验里。在身体方面你最后可能会有一种非常严重的情况，精神和情感上，这种对自然力量的钳制，可能造成孤立于其他较健康观念之外的“有病”意念结构。这些结构会像肿瘤一样——好比说，不是缺氧，而是你有意识经验的其他部分之间缺乏自由交流。
“自然的罪恶感”与记忆也很有关联，在人类像远足一样进入过去、现在和未来的经验四处游历时，自然的罪恶感也与之手牵手一起现身。自然的罪恶感本来是一种预防措施。它需要一种成熟的记忆系统存在，在其中，新的情况和经验可以依据忆起的情况和经验加以评断，并在中间的“反省的一刻”作出评估。