精品！《道德经：道德经》绝对能让你念念不忘！(2)

历史是一面镜子，它反映出的是统治者清静无为，不对百姓们发号施令，强制人民缴粮纳税，那么这个社会就比较符合自然，就比较清明纯朴、统治者与老百姓相安无事，统治者的天下就可以长存。
此章阐述的是顺其自然的哲理。人生在世，个人有个人的福报，有的人大富长者，有的人贫贱终身。福可以修，所以我命由我不由天。若我命由天不由我，要么就是遵天命行天道，无为而无不为，生命运行轨道与众不同；要么就是罪孽深重，本质有问题，所以造就了悲惨的命运。世上没有多少人是真正可怜的，归根结底一切都是自作自受。天作孽，犹可违；自作孽，不可活。生命一直在生命运行轨道上运作，有时运作在常规之上，有时运作在常规，有时运作在常规之下。大善向上大摆，大恶向下大摆。与其胡作非为，不如顺其自然；与其顺其自然常规，不如超越自我追求卓越，进行完美。
多言数穷不如守中，简言精语庄严神圣，大道其中。以权效国者多言了，有损国威；黎民百姓多言了，有损社会风气。自古以来上行下效，百姓向以权效国者们看齐，以权效国者们又向圣贤看齐，圣贤又向返璞归真的大道看齐。希言就自然，自然就完美。人道的自然规律在不断运作，一切都在不断地变化，天地也在不断变化，人也如此。如果一个人能始终如一，那这个人就不是一般人，是为上善者也。上善者之德是性德显露，性德是圆融圆满的，比世间道德高很多。个人有个人的福报，一个人是什么样的本质就具有什么样的德能，什么样的德能就从事于什么样的事业。自然是较完美的，世上没有多少人是真正可怜的，归根结底尽是自作自受。命运就掌握在自己手中，何去何从就由自己决定，不要待罪孽深重命不由己才后悔莫及。
晋文公姬重耳文治武功
晋献公年老的时候，宠爱一个叫骊姬的妃子，他想把骊姬生的小儿子奚齐立为太子。晋献公另外两个儿子重耳和夷吾都感到很危险，就先后逃到别的诸侯国避难去了。
晋献公去世后，晋国发生了内乱。后来夷吾回国夺取了君位，也想除掉重耳。重耳同狐偃和赵衰等人再一次到别处逃难。他们先后逃到狄、卫国、齐国、楚国。
楚国的成王把重耳当作贵宾，还用招待诸侯的礼节招待他。
有一次，楚成王在宴请重耳的时候，问重耳将来怎样报答他？重耳说：“要是托大王的福，我能够回到晋国，我愿意跟贵国交好，让两国的百姓过上太平的日子。万一两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定退避三舍！”
公元前636年，流亡了19年的重耳终于回到晋国，并被众人拥立为君。这就是晋文公。为巩固统治地位，晋文公便找来狐偃、赵衰等人商量改革朝政，令狐偃与赵衰制订国策，建立制度。他让狐偃全权改革，并让赵衰辅之，进行了一系列的改革措施。