毒药与历史：有毒植物真的那么可怕吗？(2)

《有毒植物志》，［法］贝尔纳·贝特朗 著，欧瑜 译，刘冰审 校，生活·读书·新知三联书店，2020年9月。
有毒植物与文化和社会习俗密不可分
从历史上说来，每当提及有毒植物的使用，我们首先想到的就是狩猎和战争！武器——箭头、长矛或标枪的尖头，很早就被涂抹上被称为“慈姑毒”的物质，以增强杀伤力。这是一种极为普遍的使用方式，而各地的植物群中都生有美妙的毒物。在西欧，保禄乌头和白藜芦为高卢人所熟知；在其他地方（亚洲等），还有其他为人所知的可怕毒物，比如亚洲热带的箭毒木、加勒比海的毒疮树、非洲的大戟属或南美洲的马钱属，这些植物的萃取物被用来制成众所周知的箭毒。这或许是植物类毒药最早的使用方式，动物类毒药（动物的毒液）则要罕见得多。

白藜芦，一种非常有效的毒药。
以上并非毒药仅有的使用方法。今天，似乎所有的史前研究学者都达成了一个共识：我们的祖先曾经从事过复杂的灵修活动，修行过程中使用了精神类和致幻类植物（大量菌类）的提取物，因此，这些提取物很可能有毒。虽然这些用法仅限于某些萨满教徒或某些仪式（成年、死亡），但对这些危险物质的精准把握，尤其是剂量，似乎与这样的文化和社会习俗密不可分……

某些动物的毒液也被用作毒药。
在法国，洋常春藤和槲寄生等植物可能都扮演过这种角色，但具体的使用情况无从得知，相关的奇闻逸事也无从查证。相反，另一个领域则为考古学家留下了更多“清晰可读”的线索——医学。一些墓地中的尸骸会让人想到我们的祖先曾从事过复杂的外科手术，比如颅骨穿孔术。从技术角度来看，如果不借助精密的“外科工具包”，这种操作是难以想象的。工具包中很可能有剃刀和燧石解剖刀，还有麻醉剂、消毒剂和愈合剂，这些药剂全部由本地的草药商人提供。