任泽平对谈于丹：庄子的智慧与人生哲学(11)

庄子在大和小方面讲了好多有趣的故事。我们读庄子会知道，有一个老跟他吵架的老头惠师，就是惠子。他老把惠子假设成他对立面。他说惠子有一天跟他说，魏文王给了我一个葫芦籽，我种出一个豁大豁大的大葫芦，能装五石的东西，但葫芦皮实在是太薄了。他说，这么大个葫芦，我要是用它真装五石粮食吧，其间不能自举，哗啦一下就压碎了。我要是把它抛成水瓢吧，一舀水它就裂。所以你老说大好，这么大的大葫芦，没用了有什么好？
庄子就跟他说，你呀，真是不知道尊重大，它本身就是意义。你要是有这么大一个葫芦，为什么不把它拴在腰间，浮游于江海？这是一个天然的大游泳圈呀，多自在呀。别人都没有这么大的一个漂浮物，你天天按照常规标准件的想法，要把它给抛成瓢，你这不是傻吗？
惠子还继续问，上古有棵大树，后来也长太大了，就在来往大路上，木匠过往都不砍它一个枝子。因为木质长的越大就流散了。做窗户框它弯弯曲曲，做家具时间长了还会流水儿，所以说这玩意儿太大了，所就废了，也没啥用。
庄子就说，柏树桑树长到个一两握粗叫桩子，在家里能拴牲口。长到三围四围粗，值钱了，是栋梁，盖房子的时候就比桩子更好。长到个七围八围，那太昂贵了。富贵人家要是做棺材，那非得从这么大的木头直径处才能够取得好的板材。所以栋梁也罢，做棺材的板材也罢，这都是大家的标准件。
那么庄子说，当一棵大树长到那么大，要是不长到一座山那么高，树叶底下能够庇护几千头牛，不就早被砍死了？就是因为我长大了，你们觉得我没用。我是因为在顶儿上才结果子没人能上得去，所以我这一辈子不受刀斧所伤。一棵大树，过往行人逍遥乎其下，沁睡乎其侧，大家在这歇个脚，喝个水，打个盹儿，开个party呀，本身就成为一个路上天然的栖息站，那你还在乎枝子是当桩子还是当棺材板吗？那不是更有用吗？
所以庄子里面到处充满这种思想。就是大有大用，不要用眼前的这种局限性的标准去评价它，真正长成的自我有时候是超出标准之后的大格局。
所以有时候我爱跟学生们讲，人小的时候拼智商，青年的时候拼情商，成年以后拼格局。小孩子是可以靠成绩的，但到成年，肩上有千难万险的时候，格局还没有养大，一辈子只会做一个小桩子。就像任老师说的，高知的金融人士不也有扛不过去的时候？
学历不救命，眼界和格局救命。所以学庄子学什么？先来看看什么叫小？小到朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。什么叫大？大到长成一个参天地的大树，这就超出了标准件，成为了神。所以这就是庄子教给我们度过当下坎，养大自己心的一些启发。