名诗欣赏｜聂鲁达：马丘比丘之巅(28)

建立起孤寂的秩序。
明确以人类历史作为主题的长诗，除了《诗歌总集》，还有聂鲁达瞧不上的纳粹支持者庞德的《诗章》，但《诗章》关注的主要是欧洲乃至整个人类的文明史，在庞德雄心勃勃的笔下充斥着维吉尔、但丁、维庸、孔子这样的文化人物，庞德从这些文化人物的视角，探讨人类历史上诸多他关心的问题。而《诗歌总集》关注的拉丁美洲历史基本上是一种蛮荒状态中的历史，从历史上流传下来的主要是科尔特斯、巴尔博亚这样的西班牙殖民者以及更多籍籍无名的普通民众。聂鲁达不可能像庞德那样便利地借助历史文化名人获得文化积淀的支撑，他只能用自己的笔触赋予这片土地初次述说的能力，简言之，就是赋予这片沉寂的土地以文化生命。这是一次艰难的文化拓荒行动。
《诗歌总集》第二章即是备受赞誉的名作《马丘比丘之巅》，聂鲁达从第一章《大地上的灯》的概述过渡到对古印加帝国著名城堡的具体描写。亲身游历此地，安第斯山巅曾经繁荣的都城，曾经熙攘然而永远消失的人群，人类曾有过的抗争、奋斗似乎被庄严的死亡瞬间弭平……所有这些，都为聂鲁达在接下来的诗篇中反复歌唱的现实抗争设置了强有力的背景。《马丘比丘之巅》自身也凭借其超拔的视野成为聂鲁达最优秀的单篇诗作，而且在《诗歌总集》开端部分即为整部诗集树立了诗艺的高标。
第三章《征服者》、第四章《解放者》引入西班牙殖民者征服拉丁美洲土著人民，以及后者抗击殖民者，努力摆脱被殖民命运的主题。第五章《背叛的沙子》则以诗的形式谴责了近两百年来奴役各拉美国家人民的独裁者，因为是对自己人民的奴役，因而题目中出现了“背叛”的字样。和这三章所起作用相似的还有第八章《名叫胡安的土地》，十几个被奴役被压迫的拉丁美洲普通民众的群像。在这四章中，聂鲁达描写了数十个历史上真实存在过的人物，叙述的口吻逐渐替代了聂鲁达擅长的抒情诗风，叙述中不自觉地对于自然意象的倚重（一种可以理解的写作惯性），也削弱了优秀的叙事诗可能拥有的紧凑节奏和力度。这些都使得这四章成为《诗歌总集》中相对较弱的部分，但是从全局看，这四章也不可或缺，它们为《诗歌总集》提供了坚实肥沃的土壤，使得聂鲁达所擅长的抒情之树得以在其中疯狂生长。
换句话说，它们是一首复杂的交响乐中必须具备的低音段落，衬托出其他章节高亢的美妙乐音，谁又能在600页的篇幅中始终保持高八度音调呢？
在第六章《亚美利加，我不是徒然呼唤你的名字》、第七章《智利的诗歌总集》、第九章《伐木者醒来》中，聂鲁达恢复使用抒情诗风，他尽情赞颂拉丁美洲的气候、一朵玫瑰、一只蝴蝶的生与死、海上的工人、鞍匠、陶工、阿塔卡马的矿藏、佩乌莫树、契尔更鸟、植物园以及雨中的骑士和智利的海。回到自然意象就像鱼儿回到水中，聂鲁达又恢复了娴熟的身手，《智利的诗歌总集》最后三首诗《雨中的骑士》《智利的海》《献给马波乔河的冬日颂歌》都堪称《诗歌总集》中的精品。