钩沉｜新政权与基督教“三自”目标的实现

编者按
今年是上海解放70周年，也是新中国成立70周年。70年前，在党中央正确领导下，华东局和上海市委全心全意依靠工人阶级，充分发挥统一战线法宝作用，团结各阶层人士合力做好城市接管和建设工作。
近日，市委统战部专门编印了“统一战线与上海解放——纪念上海解放七十周年”论文集，邀请有关专家学者撰写文章，在回顾我党解放上海、接管上海、建设上海方面重大成就的同时，对档案史料进行仔细梳理，就当年上海统一战线的特点及发挥的重要作用进行了深刻阐述，为今天的统战工作提供了宝贵经验。

三自口号的提出和差会教会的本色化基督教“三自”是指基督教由本国人自治、自养、自传。
三自口号由差会首先提出。19世纪中叶，由美国公理会海外宣教会总干事鲁福斯·安德森和英国圣公会差传协会干事亨利·樊提出，作为传教运动的方针加以推动，但他们均未到过中国，只能原则性提倡。在华传教士们用带强制性的、以自养换自治的方法推进，取得一定成效。但中国基督徒少且贫，自养不能实现，当然无法换得自治。

1910年，爱丁堡世界宣教大会1910年，爱丁堡世界宣教大会建议差会教会推行本色化。1922年召开中华全国基督教大会，成立中华全国基督教协进会。大会发表的《教会的宣言》中有一节专论“本色教会”，标志着本色化理论框架的建立。在教会领导权和管理权问题上，采用“中西信徒共管”的方针。1924年，协进会成立本色教会委员会，发起并推动本色化运动，标志着本色教会进入实践阶段。一些教派在此前后纷纷成立“中华”教会。本色教会一般由差会教会翻牌或联合组成，由中西人士共组教会领导机构，差会向这个机构交权。虽不少主要职务由华人担任，但经济、人事实权始终由差会掌控。规模和影响最大的是中华基督教会。1949年，该会有17.7万信徒，占信徒总数的18.7%，组织体系完备，附属事业众多。该会典章强调自治自助自传之精神；主要负责人由华人担任。