钩沉｜新政权与基督教“三自”目标的实现(2)

但典章又规定：所属教会的合一只是名称的、组织的、精神的、某些事工的，人事和经济均仍归各级议会自理，原本与各差会的关系不变。经济上主要还是靠各差会津贴。在自养能力最强的上海，1950年度，美国北长老会总差会资助上海相关教会及事业机构125万美元。
不管怎么说，三自口号已被提出，并得到大多数传教士的认同。华人跻身教会领导层，比纯粹由西人决定教会事务也是一种进步。

中国耶稣教自立会欲自立而未成1906年，长老会牧师俞国桢在沪创办中国耶稣教自立会，核心诉求是挽回教权，即自治。他们与西人争教权，自然“大遭西教会之仇视”，必须寻求中国政府的保护。但清政府政权岌岌可危，怎敢“自启猜疑”？！自立会屡经努力，未得核准。《中华民国临时约法》规定人民有信仰和结社自由。自立会获得合法性，快速发展，各地响应，形成自立运动。1920年，自立会在上海闸北堂召开全国联合大会，俞国桢当选全国总会会长。1924年，发展到20多个省份及南洋，有310多个教堂；领圣餐信徒2.2万人，约占当时全国信徒的5.7%。发展势头迅猛：1920年，信徒只有万余人；4年平均递增率达21.79%。

中国耶稣教自立会全国总会会长俞国桢自立会成为本色教会发展的关键性障碍。中华基督教会初由16个宗派联合组成，其中，长老会起步最早，始终是主力。1922年，长老会差会提议组织统一教会，“若得有区会三分之二赞成者，即可实行合一。”1924年，长老会有31个区会。因广东、闽南8个区会已经合一，剩下的23个区会中，15个已赞同，苏州区会一票至为关键，赞同则超过2/3，不赞同则不到2/3。俞国桢所在的闸北堂堂会是苏州区会中最彻底实现自立的大堂会，其态度直接影响苏州区会这一票。因此，1923年—1924年间，长老会掀起一场风波，将俞国桢赶出闸北堂。之后，苏州区会“居然一变而为一致赞成。”组建中华基督教会的提议立即通过。