《奥林匹克会歌》的前世今生(3)

这一精神是圣洁（或译为“纯洁”“纯粹”）的。古代奥林匹克赛会是一场纯粹的为纪念宙斯而举办的赛会。它为古希腊各邦运动员提供了展现运动能力、享受运动快乐的舞台。古代奥林匹克精神强调运动至上，也强调和平。奥运会只与体育运动相关，体育与政治、经济等其他因素都不挂钩。赛会上来自各邦（现代赛事为各国）的运动员，抛开“国家”间的一切分歧，以公平竞争的方式在各个项目上展开角逐。在赛会举办期间，希腊各交战中的城邦均需停战。
这一精神是美好的。运动赛事是展现运动员“身材美”的最好舞台。运动员通过不断练习，在运动会上呈现出人体的极致美。
这一精神是伟大的。原诗μεγάλος一词直译为“大”，古代奥林匹克赛事规模庞大，希腊各邦都热衷于派人参加，或前往古奥林匹亚观看比赛。古奥林匹克赛会促进了希腊统一文化的形成，也加强了希腊民族的团结。这一精神也延续到了现代，2021年在日本东京召开的国际奥委会第138次全会上，“更团结”加入到原先“更高、更快、更强”的奥林匹克格言中。全世界人民应当团结一致，面对当下的种种挑战。
这一精神同样也代表着诚实。赛会中运动员必须用光明正大的方式，而不是不诚实地赢得比赛。健康的竞争精神一直主导着古代奥林匹克赛会，极端或狂热的竞争并不被提倡。
狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教后，392年古代奥林匹克运动会因属于异教崇拜被下令停办。一千五百年以后，奥林匹克运动会再次举办。因此诗人使用三个命令式（κατέβα下降，φανερώσου显现，άστραψε照亮），希望古代奥林匹克精神能够再度下到尘世，在希腊这一诞生它的土地上再次展示自己，将过去的荣耀再度带回希腊。
诗歌第二节，诗人首先用跑步、角力、投掷这三种古代、现代奥林匹克运动会皆有的运动项目代指奥运会所有比赛。帕拉马斯希望古代奥林匹克精神能够点燃所有运动员的斗志与参赛激情。当然，尽管所有人都想赢得比赛，但运动员不能因此用不公正的方式获得胜利，所有比赛都应建立在公平竞争的基础上。运动员不论代表哪个城邦（古代）或国家（现代），都应在比赛中相互尊重，承认胜利者获得的荣誉。因此作者用崇高、高贵来形容奥运会比赛。
古代奥林匹克赛会的获胜者将获得桂冠或橄榄冠，并可请求城邦为自己立像，城邦也以赛会胜利者为荣。第二节第二句运用命令式στεφάνωσε（佩戴花冠），意指作者希望奥林匹克精神为胜利者佩戴长青花冠。“长青”（αμάραντο）不仅形容橄榄枝，也形容胜利者将获得终身荣耀。每个希腊城邦都会用自己的方式纪念本邦奥运冠军，他们的名声能超越城邦的界限，传遍整个希腊世界。第二节最后，作者仍运用命令式πλάσε（塑造），除描绘运动员的真实身材外,强调奥林匹克精神塑造了运动员钢铁般有价值的身体，突出了参与运动的好处。奥运会参赛运动员通过不断的训练，获得了令人羡慕的好身材，增强了肌肉力量与身体机能。σιδερένιο（钢铁般的）除描绘运动员的真实身材外，也让人联想到古代城邦为获胜者树立的塑像。第三节作者用κάμποι, βουνά και πέλαγα（平原、山川与海洋）代表整个希腊。