《权力的游戏》最终季追得正酣？最全冰火帝国史在此(8)

与长时间分裂的欧洲不同，中华帝国在长时期保持着相对稳定的大一统状态，因此帝统在各个王朝之间的传承也相对清晰。秦朝之后出现西汉、新、玄汉、东汉等存续时间或长或短的王朝，帝统游刃于嬴、刘、王几家，直到三国时期才出现了分裂。
东汉末年，中华帝国分裂为曹魏、蜀汉、孙吴三大帝国，帝统由此三分。曹魏的帝统由东汉末代皇帝禅而来且牢牢占据着中原，蜀汉的帝统则源于其君主具备的东汉血统。帝统依据最为薄弱的是孙吴，其君主既没有禅让之礼，又没有前朝血统，更不具备统一天下的功业，但依然在与另外两大帝国的对峙中称帝了。

三国对峙图
中华帝统可以有多支，但正朔却只有一个，于是三国帝统究竟哪一支与正朔契合，成了后世史学家纷争不断的课题。很明显，孙吴帝统被最先排除，但曹魏与蜀汉呢？这一幕与东罗马帝国灭亡之后俄罗斯与奥斯曼对罗马帝统的争夺战极为相似：俄罗斯君主通过联姻继承了东罗马皇帝的血统，而奥斯曼君主则统治着东罗马帝国的故地与子民。
后世史学家在这个问题上选择了变通的态度。终结三国时代的西晋源于曹魏，故承认了曹魏的正朔；而后西晋在北方游牧民族的打击下丧失中原，其皇家逃至南方，依靠半壁江山建立了东晋。这一过程与蜀汉极为相似，以至于东晋的学者又有了以蜀汉为正朔的呼声。
西晋、东晋两朝的观点无疑有着“古为今用”的讨巧，相比之下，数百年后的《资治通鉴》采取了更为理性的态度：“窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名而无其实者也。虽华夏仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而其余皆为僭伪哉。”

《资治通鉴》为宋神宗取意“有鉴于往事，以资于治道”
这一段话将中华帝统的精髓还原到了嬴政所创的正朔理论：若不能“使九州合为一统”，那皇帝便有名无实。在分裂的时代里，没有正统与僭伪之分，正朔只能为统一天下的君主所拥有。这里的“天子之名”，即是帝统；“天子之实”，则是正朔，通过这一番解构，史家眼中的帝统至少在理论上脱离了神性，唯有那难以捉摸的正朔，才是帝国长治久安的关键所在。