《亚历山大广场》：三小时“大作”，真的讲清难民问题了吗？(4)

“我挣着德国的钞票，有着德国女人”，甚至得意忘形又挑衅地喊道：“我就是德国梦,我就是德国。”

亚历山大广场 Berlin Alexanderplatz
来自几内亚比绍的弗朗西斯，打掉朋友一只眼睛，失去一只手臂，在身体上给人留下和被人留下野兽搏斗痕迹的弗朗西斯，在公园中被警察追逐如雄鹿奔跑的弗朗西斯，仿佛褪色成了弗朗茨过去的一个梦。体面，一种“对生活的要求多于黄油面包”（主人公语）的欲望，或一种被视作平等人的渴望，使这年轻难民着迷。在这体面化的进程中，弗朗茨被纳入了文明的秩序，但也固执地把莱因霍尔德作为“朋友”划入了他的“文明”——弗朗茨也许把在莱因霍尔德面前保持“体面”当成最后忍耐的试炼——在他幻觉中，莱因霍尔德是提着刀的撒旦，而自己是霓虹灯十字架下顺从跪下的牛，是约伯。
然而还未待弗朗茨经历更多的生活，或去思索他暂时获得的这样一种自以为的虚伪的“体面”，是否实质上仍然是以白人为中心的不公正秩序，或对难民融入的可能性做出更深更多的探讨，此版《柏林，亚历山大广场》就戛然止步于原作的情节和私人的恩怨——死亡这个提着镰刀的割草人（片中旁白语），一年之后在弗朗西斯曾出逃的树林里，在这失序的荒野，将纯洁羔羊般的米泽当成祭品。

亚历山大广场 Berlin Alexanderplatz
弗朗西斯一度因为自私的求生欲不惜牺牲女友伊达，如今却又因为体面的忍耐和自体免疫反应，无意中将过度保护的米泽推向死亡，他发誓做一个体面人，可是生活不愿意他这样过。但对他的试验结束了。又一组上下颠倒的猩红色镜头，莱因霍尔德这个梅菲斯特般的人物，在放荡中迎来了自己的审判。而在幻觉中难民收容所的尽头，牲畜，十字架，撒旦都消失了，死去的米泽抱着弗朗茨，如耶稣死时圣母玛丽亚拥着他的圣像，我们可怜的弗朗茨，最终得到的了渴求的体面，承受了一种文明内的殉道，得到了天父的垂怜，光荣的救赎。