【聚焦三星堆】溢彩流光蜀魂所在——三星堆金器概略‖邱登成(3)

三星堆戴金面罩青铜人头像（云何视觉 供图）
金杖当然是最为引人注目的重器，蕴含着重要的古蜀历史文化信息。金杖长143厘米，直径2.3厘米，净重约463克，出土时木芯已碳化。金杖的上端有一段长46厘米的平雕纹饰图案，分为3组：最下一组线刻两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂系三角形耳坠的人头；上面两组图案相同，下方为两背相对的鸟，上方为两背相对的鱼，鸟的颈部和鱼的头部压有一支羽箭。这样的图案无疑有着特殊的寓意。
先看金杖上的人头图案，头戴五齿花状高冠，耳戴三角形耳坠，其造型与大型青铜立人像几无二致。而青铜立人像头戴的花状高冠，实际就是太阳的象征，青铜大立人则是巫师兼王者的形象。与此相应，金杖上人头图案所戴的五齿花状高冠，平面看即类似于太阳图像，其齿状冠沿也就是太阳图像的芒。结合青铜立人像分析，金杖上的人头图案代表地位尊崇的巫师兼王者形象，应是掌控三星堆古蜀国神权王权的最高统治者。
学术界普遍认为，金杖上的鱼鸟图案与蜀王鱼凫有关，但对鱼凫的解释却不尽一致。鱼凫的“凫”，《尔雅·释鸟》言：“舒凫，鹜。”晋郭璞注：“鸭也。”又《诗经·大雅·凫翳》注：“凫，水鸟如鸭者。”从文字学角度看，“凫”字从鸟，《说文》也将其归于鸟部，由此说明凫是一种水鸟。有学者认为，三星堆出土的许多鸟形器与川西平原常见的鱼鹰极为相似，凫就是捕鱼的鱼鹰。那么，鱼凫是否就是鱼与凫的合称，分别代表两个不同的部族抑或是二者的联盟呢？如果是这样，那人们不禁要问，为什么在三星堆出土的上万件文物中，有大量的鸟头把勺和青铜鸟，却几乎没有与之相配的以鱼为原形的器物呢？无独有偶，近年在成都金沙村遗址的考古中，又出土一件金带，其上的纹饰图案与三星堆金杖上的图案如出一辙，令人不得不重新审视这种图案，探究其特殊的寓意。

三星堆遗址4号祭祀坑出土的长条形金器（四川省文物考古研究院三星堆研究院 供图）
在古人万物有灵的神化意念中，能翔天的鸟和可潜渊的鱼一样，都是可以通神通灵之物，具有龙一样的神化功能。而能充任沟通天地、交连人神使者的，无疑就是巫师兼王者的蜀王。在此意义上，金杖就不仅仅是代表王权的权杖，也是象征神权的神杖，是蜀王藉以沟通天地、交连人神的法器。《淮南子·地形训》说：“建木在都广，众帝所自上下。”都广即“都广之野”，也就是今天的成都平原。而能供众帝上下的“建木”，不就是三星堆出土的那棵高大巍峨的青铜神树么。既然众神借助青铜神树上天下地，蜀王也自然能够通过金杖上鱼鸟潜渊翔天的法力，沟通人神，统驭臣民。虽然羽箭的寓意尚不可确知，但人头、鱼、鸟和羽箭图案的有机组合，把金杖装点得美轮美奂，让人不得不在体悟其精深内蕴的同时，领略其和谐静美的艺术魅力。