【聚焦三星堆】溢彩流光蜀魂所在——三星堆金器概略‖邱登成(4)

金面罩及金面罩人头像是除金杖外的又一重器。金面罩系用纯金皮模压而成，双眉、双眼及嘴部镂空，鼻部凸起，其大小和造型均与出土铜人头像的面部吻合，出土时有的还粘贴于青铜人头像上。过去，在古代埃及、希腊发现的黄金面罩，都是罩于死者脸部，以保护死者容颜。但不同的是，三星堆出土的金面罩乃是粘贴于青铜人头像上，这似乎昭示出古蜀人独特的魂灵观念与等级观念。三星堆出土的青铜人头像不在少数，且大多戴有面具，但饰有金面罩的却甚少。这似乎表明戴金面罩的青铜人头像，其身份与其他人头像不一样，代表的很可能是蜀人的贵族，是接受万民礼敬的尊者。而金面罩双眉、双眼及嘴部镂空，目的或许就是让它所覆盖的偶像的眼睛能观看到司祭者形象与祭祀场景，嘴能自由地与司祭者“密语交谈”。而且，金面罩黄灿灿的光芒似具有压胜功能，能使祭祀场所不受邪气侵扰，祭典也因此而显得更为肃穆庄重。
在这样庄严的场景，司祭者沟通人神的祭祀是何其神圣，而其目的，当是希望通过祭祀以求得神灵庇护，以便在战争中战胜敌人，或保农业生产获得丰收，或使子孙世代繁衍生息等等，远古时期魂灵永生不死观念与原始宗教就这样通过这些金面罩找到了最佳契合点。在这里，黄金面罩不过是充当了一种媒介。虽然我们已无法想象司祭者是怎样借助这些金面罩装神弄鬼、沟通人神，但我们毕竟见到了3000多年前古蜀人金光灿灿而又神圣庄严的脸庞，并因此而惊叹于古蜀先民丰富的想象力和非凡的艺术创造力。
金虎形饰则是一件不可多得的艺术珍品。它出自1号祭祀坑11号青铜人头像内，系金箔模压而成，长11.7厘米。它那高昂的头、大张的血盆之口、短而有力的腿、劲挺的尾巴，无不显示出其威猛的山林之王形象。它的四肢被大胆缩短，但那微伸的前足与蹲踞的后腿又是如此协调，似乎随时会伺机扑击。镂空的眼部硕大无比、深邃难测，当中蕴藏着的到底是虎的狰狞，抑或是造物者的智慧，让人不可捉摸。而其通身模压的目形斑纹，使其形态愈加生动传神。或许，其所反映的当是古蜀人对虎的崇拜与敬畏。古蜀人崇拜虎有着很早的历史渊源，《山海经·大荒北经》：“有叔歜国。颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。”毕沅注：“疑歜亦淖也。”《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流……娶淖子曰阿女，生帝颛顼。”毕沅注：“若水在蜀。
”郝懿行《山海经笺疏》：“濁、蜀古字通。濁又通淖，是淖子即蜀山子也。”颛顼的祖先与蜀关系紧密，而他又“封其支庶于蜀”，则为其子的“叔歜国”很可能就是古蜀国的异称。蜀人尚虎最早亦应追溯至此。而虎以其体美、力健和凶猛成为山林之王，在万物有灵的远古时期，蜀人敬畏之、崇拜之，也就是十分自然的事情。这件虎形饰以及三星堆出土的青铜虎均造型生动、逼真传神，也说明蜀人对虎的观察相当仔细，而这应该就是金虎形饰艺术造型的活力之源吧。