马家辉的江湖男女是不能自已的苍凉(2)

乱世倾城，江湖载不下情爱
即使写江湖故事，马家辉也没忘情爱的日与夜。你会感应小说与《倾城之恋》的默会，若合一契。也许，只有一个城市的倾颓，才能成全一对乱世男女的安稳渴望。可巧的是，作家接续的正是香港沦陷的时空，哨牙炳也和范柳原一样风流浪荡。只不过，汕头九妹阿冰不是白流苏。她是悍妇治烂仔，一物降一物。正如《水浒传》的招安收编，《鸳鸯六七四》里，阿冰用陪伴和责任，把哨牙炳圈住了。但偌大的江湖，竟装不下小小情爱。阿冰这位奇女子，接了父亲屠狗家业，成日在狗血腥臭中，被男人嘲弄取笑。所谓“仗义每多屠狗辈”，她的强悍独立，过目难忘。
她期待得遇良人，但小说却微妙写情爱“不得”。作家捕获的多是情爱的替代品、相似物，如情义、温情、惜爱、爱慕或追随。阿冰和哨牙炳，谓之鸳鸯同命。情感发于惺惺相惜，形影相吊，地狱作陪的温暖承诺。这是两人都不曾有的“奢侈品”。哨牙炳跳车捡手帕，为救阿冰落海，阿冰跳海相救，都是过命恩情。欠与还，是这段姻缘的夯土根基，唯独少了性的吸引。阿冰照着文武庙相士解签的说辞而活，就像《红楼梦》按判词和十二支曲，给定了人生一样。
阿冰仰慕硬汉英雄，偏偏丈夫胆怯软缩。这不合之合，如鸳鸯雌雄美丑，不论外人舌根说道，全是自我选择，要学哪吒肉身还父，能忍才可圆满。马家辉拿捏男女情感的瞬时性，从欲到情，从情到恨，中间又生出无数抛锚、脱轨与出神。责任和欢愉，情与性，总难调和，索性不如自欺。
男女情爱，本与江湖同构，全是水的哲学。所以“浪漫”二字，都是流动形貌。江湖男女，多是唇齿口舌关系:对应包容、硬刚与搅拌几种功能，小说人物大可归于其中。马家辉写江湖处，亦在论阴阳，虽有暴力暗黑，也是人生悟道。
生蛮快活，野性的感官生存
罗兰·巴特曾用“文之悦”，形容可读性的快感。《鸳鸯六七四》如此，它有文本的野性。像永不驯顺的身体，青筋暴起，那亢奋生蛮，是鲜有的。马家辉并不操心方言写作对读者造成“路障”，相反大量粤语用字，俗语粗语，时刻都在指认生活现场——底层丛林，从来不会温吞，更不需要“净水机式”的过滤性文字。作家定要扒给你看看，人生底盘的结石与水锈。
马家辉的深刻，在于他总能在最巧的力点与裂缝，插上一根撬棒。这缝隙，是艺术伦理与现实伦理的分裂处。如契诃夫所说，一个作家在写小偷时没必要强调偷窃不对。《鸳鸯六七四》再现并想象罪恶，也没让现实伦理僭越艺术伦理，并不落道德训诫的窠臼。他在展示陈列、却不隐恶，就像维吉尔在导引但丁游历地狱。在贪欲反噬中，只剩盲目的生存意志，就像跳不过去的“卡带”，鬼畜般上演你死我活。