我爱人类，查拉图斯特拉如是说

原创 约翰·卡格 理想国imaginist

哲学家尼采以他传奇的生平而为人熟知，他关于“超人”“永恒轮回”“权力意志”等概念的阐释，对一般真理价值的质疑，使他成为后现代哲学的先驱人物。1889年开始，尼采逐渐显露出精神状况的不稳定，据说，他在意大利都灵街头见到一匹马被马夫鞭打，于心不忍，上前抱住马的脖子啜泣不止。
在《查拉图斯特拉如是说》一书中，尼采以一个流浪的隐士哲学家之口，宣扬了自己的“超人”思想。超人并不是神，而是人，是“大地和天空的全部意义之所在”。查拉图斯特拉肯定人生存与爱的希望，以及创造的意义，在这个意义上，尼采表达了对传统基督教道德的反叛，启发了“人”的觉醒与自我认知。“与那些整天想着去天外寻求生活之意义的人相比，我更喜爱那些随时都想着要为这大地和天空奉献出一切的人。”
因此尼采的思想也是给迷茫之人指明方向的灯火。青年哲学家约翰·卡格曾两次在迷茫时与尼采相遇，陷入中年危机时，他重走尼采曾走过的路，攀登阿尔卑斯山，也是攀登尼采的思想之山。这段旅途中，他记录自己的感悟、困惑、绝望、释然等心境，用尼采的哲学思想回应茫然的人生困境，以哲学的呐喊叩问生活的出口。在旅途结束之后，他用在巴塞尔所见到的充满酒神精神的节日火光来回顾这段重新发现生命的心灵之旅。
清晨的火光
节选自[美]约翰·卡格《攀登尼采》
01.
尼采与Morganstreich
此时，距离我们从林居回来已经5个月了。我们几乎是无比顺利地重新适应了正常生活。贝卡高高兴兴地转到了新幼儿园。我们尽责地制订接下来的课程计划，圆满周密地组织学术研讨会，细致地清理浴室，买菜并吃掉它们，还收养了一只猫。我们完全可以只是被动地经历这一切——但在菲克斯山谷中度过的那最后一天，在我们此后数个星期的生活里都投下了交错的光影，直到最近，关于它的记忆还会在比较好的日子里不时浮现出来。我尝试着回想那位摆渡的牧羊人，在两餐之间吃奶酪，并且尽最大的努力去“成为”(become)，而不去强迫症一般地寻觅和控制。
然而，现代生活并不全然适于“成为自己”这项活动：它被设计出来，就是为了以种种方式分散人的注意和消解人的活力，如尼采所指出的那样。在我们回来后的那个秋天，我再次开始在夜里感觉到荒原狼的游荡。在凡俗中看到神圣——这可能正是生活的目的所在，但我仍然没有领会到这点。我又开始吃那些粉红色小药丸，但它们似乎不像之前那么有效了。我还是会做梦，大部分时候梦到的都是巴塞尔那些忙碌的不知名的街道。在梦里我经常坐在国际清算银行——世界银行之都门前的台阶上，手里拿着一盒玻璃弹球，看着人们浪费他们最有价值的东西。