我爱人类，查拉图斯特拉如是说(3)

尼采在巴塞尔，约1875年
02.
我的灵魂本身就是这道火焰
1888年秋天，尼采用“狄奥尼索斯”这个笔名写了九首诗。这时他的写作生涯已近尾声。这几首“狄奥尼索斯颂歌”没有多少人读过，而且即使是那些读过它们的人，也不觉得它们具有任何哲学上的重要性。它们代表着尼采在生命的最后十年彻底被黑暗吞没之前迸发出的最后一道火光。它们也符合 Morganstreich 的精神：
This flame with a whitegrey belly
这火焰有着灰白色的腹部
Flickers its greedy tongue into the cold beyond,
向寒冷的远方伸出它的贪婪之舌，
Bends its neck towards ever purer heights——
向越来越纯净的高空弯下自己的脖子——
A raised serpent of impatience：
一条急不可耐而直立的蛇：
This signal I placed before me.
我把这信号置于自己面前。
My soul is this flame,
我的灵魂本身就是这道火焰，
Insatiable for new expanses
永不餍足地探向新的地方
To blaze upward, upward in silent passion.
向上，向上燃起它静静的火光。
这首诗题为“Das Feuerzeichen”，可直译为“火的信号”，也就是人们在第一道曙光降临之前，高擎着走过巴塞尔的那种火把。在一个其他时候都很乏味的年头里，有着一段短暂的时光，整个城市都被火焰和群蛇吞没。在这位欧洲的狄奥尼索斯行将落入坟墓的时候，吸引了他的是这些力比多、力量和大地的象征。
早年的尼采大体上鄙弃生机勃勃、如痴如醉的大众生活，而偏爱智识高峰的稀薄空气——但至少在智性上，他承认大众的迷醉具有种种创造性的可能。在《悲剧的诞生》中，他写道：
“无论是所有原始先民和各民族的颂歌里都谈到的醉人的饮料发生作用也好，还是万物复苏、生灵欢唱的春天来临也好，总之这时狄奥尼索斯的激情苏醒了，而且随着激情的高涨，主体逐渐进入浑然忘我之境。”年轻的尼采承认，拒绝给予狄奥尼索斯其应得的认可，是有些悲剧色彩的。