编剧龙平平谈《觉醒年代》：从红楼到红船，党史可以平和地讲(9)

经济观察报：我有些理解重大革命历史题材的“难”了，对这些人物的设计、在剧中的篇幅，既要尊重历史事实，也要服从于这个人物在党史中的整体评价？
龙平平：是的，就是对于毛泽东和周恩来，尽管在这段历史的大事件中相对边缘一些，但他们后来的贡献很大，那我们就需要把建党前他们的成长历程反映出来。
《觉醒年代》里也有周恩来的戏份，其实周恩来那时候年纪很小，还是个中学生，他也不在北京，参与感就更弱了。但是就整个党史来统筹考量，周恩来在后面非常重要，那在这个阶段也需要展现，而剧中的有关觉悟社和旅欧党小组的一些情节，也是历史事实。

青年毛泽东的思想成长在电视剧里得到了充分展现
经济观察报：我看您在接受采访时，屡次表达了对陈延年这个人物的喜爱。
龙平平：说实话，在《觉醒年代》这个剧里，虽然陈独秀是主要人物，但我最想写的还真不是陈独秀，而是陈延年。前一段时间也不小心说漏嘴了，我的下一部作品，就是写陈延年、赵世炎和周恩来三人。
这也要从《我们的法兰西岁月》那部电视剧说起，原来的剧本里没有陈延年，因为当时思想还不解放、不敢写。一位前国家领导人曾经把我们叫到家里面，谈了一个下午，给我们提供了很多材料。
这位领导人提到了陈延年，说如果谈赴法勤工俭学这段历史，陈延年是不可或缺的，这是非常重要的提示。回来后，我和编剧李克威商量，把陈延年和陈乔年两兄弟补了进去。后来，老领导陆续给了我不少材料，我开始研究陈延年、赵世炎。为了研究陈延年，我循着他的人生轨迹走了一遍，凡是陈延年工作生活过的旧址故居，上海的、北京的、法国的、广州的，我每个地方都去了。
可以说，研究陈延年对我的影响很大。为什么这么说呢？陈延年在选择理想和信念时，是最典型的、最极端的理想主义者，他的经历也比同时代的人丰富得多。你看他受到无政府主义影响时，他是很痴迷的、很坚决的、是无政府主义的代表人物，而他后来又转变为共产主义者，这是不容易的，他比别人多一道坎儿，所以他的转变，在当时的党内引起非常大的反响。
陈延年这个转变过程，反映了这个青年在寻求最完美的理想社会，他为什么信仰无政府主义，就是因为当时的无政府主义，从形式上看是最美好的社会形态：没有国家、没有政府、没有家庭，当然也没有阶级、人人向善友爱，互帮互助，那听起来，这就是最理想的社会形态啊。