寻迹：《红楼梦》中的《西厢记》(3)

而且这里还有一个细节，在《红楼梦》的庚辰本以及其他的比如王府本等版本中，写到这一段的时候是这样写的，说林黛玉“不到一顿饭工夫将十六出俱已看完”，就是把十六出《西厢记》不到一顿饭的工夫全都看完了。但到了程本里面，这一段则是这样写的：“不顿饭时，已看了好几出了。”程本的这个改动可能也有他自己的考虑。但为什么庚辰本明明白白要写上：“不到一顿饭工夫十六出俱已看完。”
《西厢记》一共五本，每本有四折，一般是二十折。但是这里却说林黛玉看的《西厢记》只有十六出。这是因为，《西厢记》版本非常复杂，《西厢记》虽然是元人创作，但是我们现在看不到元代刊本了，《西厢记》现在我们能看到最早的刻本是明代弘治本，明代有四十多种版本，清代也有四十多种，而这里面流传最广的是金圣叹的所谓金批本。他的书名就叫《贯华堂第六才子书——西厢记》。这个本子也是五本，但是金圣叹认为其中第五本也就是最后这一本，并不是王实甫作的，而是别人续的，所以金圣叹批《西厢记》里面第五本加了一个续字，叫做“续五本”，里面每一折都叫“续之一”“续之二”之类，他强调第五本不是王实甫原著。他在评语里面明确地说：“此续《西厢记》四篇，不知出何人之手，圣叹本不欲更录”，但金圣叹还是把后续的第五本保留下来了。他的目的是要让后世人读了第五本以后，更感觉到前四本王实甫原著的高明，他的原话叫做“而益悟前十六篇之为天仙化人”。
而金圣叹推崇的前四本正是十六折。而我们也看到，曹雪芹让林黛玉看的也是十六出，也就是前四本，这说明曹雪芹所认可的《西厢记》也是前四本、不要第五本，这反映了曹雪芹本人的看法。
金圣叹和曹雪芹为什么对《西厢记》有这样的类似看法呢？我们来看，《西厢记》第四本的最后写的是“哭宴”和“惊梦”，即在这样一个情景中，实际上张生和崔莺莺是被迫离别了，老夫人说你去考试去、应考去，我家三代不招白衣女婿，你要考中了再回来，考不中就走人。所以，张生崔莺莺就在这样一个境况中离开了。哭宴之后一出戏叫“惊梦”，是描写张生去赴考的路上，住在一个草桥店里面，晚上做梦，梦到崔莺莺追来了，所以二人在梦中有一个聚会。在这样一个梦幻的聚会之后，这部戏就结束了。
而被认为是后人续写的第五本，写的是张生考中了科举，又写郑恒，郑恒就是老夫人原来要把崔莺莺许配给的人，这个人到崔莺莺这儿来了，制造谣言说张生考中了探花，已经被卫尚书招为女婿了，而张生已经入赘了。于是老夫人就生气说，我知道张生就是这样一个人，于是决定把女儿嫁给郑恒。但是这个时候，张生那边已经是正授河中府尹，同时有白马将军杜确，就是解普救寺之围的张生朋友，他也出现了，戳穿了郑恒的谎言，于是郑恒撞到树上自杀，张生和崔莺莺团圆了。这是个大团圆结局，一方面满足了老夫人的所谓三代不招白衣女婿的要求，另一方面，也满足了崔莺莺和张生所谓的夫荣妻贵大团圆的结尾，所以最后叫做“愿天下有情人终成眷属”。