美颜之外，“当代化”的哪吒能否拥有全新的生命形态(3)

到了1979年动画片《哪吒闹海》诞生时，戏曲“高台教化”的意味已经淡化，但美学修辞的影响仍在——动画片中哪吒的形象一目了然地来自戏曲，乃至最深入人心的那段“爹爹，我把骨肉还给你”也是从一连串戏曲身段中衍化来。这个悲剧的白衣小少年承载了美学渊源，却也带着时代语境的烙印。动画的高光时刻强调他和父亲、和家庭、和他出身的阶层决裂，这个“逆子”以生命的代价选择到人民中去，这显然呼应20世纪上半叶的中国当代史，闪耀着革命浪漫主义的锋芒。
无论是且演且编的传统折子戏，还是当代文艺作品中“变形”的哪吒，创作者用故事构建的世界，远比故事本身更重要。电影《少女哪吒》里，从未正面出现的“哪吒”成为悲伤的隐喻，指向被成年世界围剿的天真和反叛。话剧《哪吒回了陈塘关》是涅槃少年向成人世界发起控诉，不谙世故的诚实道义试图冲破世故网罗的无边谎言。直到动画《哪吒之魔童降世》，父权结构下的代际对抗被消解，相爱相杀的友情主题取而代之，在父慈子孝的世界里，最激烈的冲突成了人物内在自我认知的挣扎。
“经典”一再的重述，不会总是再现旧的世界。在这个意义上，《新神榜：哪吒重生》预告中输出的机车少年的造型和蒸汽朋克的景观，倒不像是噱头，而构成巨大的悬念和挑战——在一个以“新”和“重生”为题的电影里，“经典”人物将展开怎样的生命形态？电影有能力制造出一个提供崭新维度的世界吗？
这比大喊“国漫雄起”的口号难多了。
作者：柳青
编辑：周敏娴
责任编辑：邵岭
配图来源豆瓣，均为电影剧照
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