闺蜜：女性情谊的历史(3)

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在现代社会，女性友谊的突出地位，会让生活在遥远过去的人们感到惊讶。在西方历史的前两千年（从公元前600年到公元1600年），几乎所有提到友谊的文献都与男性有关。当然，这些文献是男人为男人书写的。但对男性友谊的关注不仅仅是作者身份和读者性别的问题。男性作者将友谊赞颂为男性的事业，不仅是获得个人幸福所必备的条件，而且是公民和军队团结的必要条件。当一位古希腊哲学家把友谊称为人类最高贵的依恋形式时，他认为它与女性无关，因为她们不是公民，不是士兵，也不是公共领域的参与者。女性被隔绝在希腊家庭内部，她们之间有些人可能是朋友，但那对更广泛的社会利益有什么贡献呢？
此外，在希腊人和罗马人之后很长一段时间里，人们对女性友谊一直持否定态度，普遍认为女性比男性更“脆弱”，天生不配用有最高层次的友谊。在接下来的几个世纪里，女性被认为不适合最高层次的友谊，这种看法在希腊和罗马之后一直存在。在接下来的几个世纪里，明争暗斗、争风吃醋和缺乏忠贞的标签都被贴在女人身上。事实上，直到19世纪中期，《英国星期六评论》（Saturday Review）才提出这样一个问题：女性之间是否能够建立友谊？多产的加州作家格特鲁德·阿瑟顿在1902年说：“男人之间的友谊是人类有限思维中最深刻、最高级的情感，而女性一辈子也达不到那种境界。”《纳尼亚传奇》（Chronicles of Narnia）的作者C.S.刘易斯在1960年写道：女性出现在男性圈子里“贬低了现代友谊”，应该让她们“没完没了地闲聊”，不应该让她们玷污男性思想的优质交流。
即使在今天, 电影和电视节目仍乐于展示心胸狭隘的少女和求偶竞争中的年轻女性，她们拉帮结派，组成自己的小圈子。这些都延续了传统赋予女性的刻板印象，长久以来，削弱了女性作为朋友的价值。
在希腊和罗马的公民之间，在中世纪的神职人员之间，在十字军战士、文艺复兴时期的人文主义者之间，友谊的存在可谓“证据确凿”。尽管他们受到时间、空间、语言和文化的阻隔，但他们在信件、论文、回忆录和小说等各种文体中广泛地书写了男性友谊的高尚。例如，激动人心的法国史诗《罗兰之歌》（The Song of Roland，约1100年），主要描写了罗兰和奥利维尔在战场上英勇的情谊。故事遵循的文学传统可以追溯到两千年前荷马的《伊利亚特》（Iliad）中的人物——阿喀琉斯和帕特洛克罗斯，甚至追溯到更早之前，巴比伦帝国时期的吉尔伽美什和恩奇都的故事。相比之下，在古典文学或中世纪文学中，女性友谊并非主题。在罕见的个例中，女性友谊通常伴随着异性恋曲，一位女性不过是扮演另一位女性的知己而已。