闺蜜：女性情谊的历史(5)

蒙田对女人成为朋友的公开看法完全是负面的，这在他那个时代和更早些时候是司空见惯的。他写道：“女性平庸的能力不足以促成这种交流……她们的灵魂似乎无法承受如此紧密而持久的联系所带来的压力。”具有讽刺意味的是，在蒙田生命的最后时刻，他结交了自拉博埃蒂去世后最为真挚的友谊。不过对方是一位年轻的女性——玛丽·德·古尔内。她帮助蒙田编辑了《蒙田随笔》的最终版本，并且全身心地满足他个人和文学的需求。
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鉴于歌颂男性友谊的历史由来已久，女性又将如何把友谊带到世人面前？可以肯定的是，虽然缺乏记录，但是在故去女性之间还是有某种联系。从什么时候起，全世界的人都能看到女性之间的友谊，并把它作女性生活中重要的一部分来歌颂? 除了中世纪的修女们，欧洲女性直到15世纪才开始写下她们对友谊的看法。在写作方面，一旦本国语言取代了拉丁语，女性就更容易拿起笔来，更频繁地给朋友写信。有些女性还写了散文和小说，所以从克里斯蒂娜·德·皮桑（Christine de Pizan）在1405年前后用法语写成的《淑女之城》（The City of Ladies）开始，我们就有了用女性的观点来看待女性友谊的证据。在意大利，温迪亚·方特（Moderate Fonte, 1555—1592）写了一篇关于友谊的小对话，基于这样的论点：
“一个女人跟其他女人交朋友比一个男人跟其他男人分交朋友更容易”，而且女性之间的友谊更持久。
1592年方特去世时，不仅在法国和意大利，而且在英吉利海峡对岸的英国，一个友谊的新时代已经为女性开启。在那里，许多上层社会和中产阶级的女性获得了新的自由，其中包括公开与其他女性建立联系的自由。莎士比亚的戏剧反映出女性形成了新的联盟，尤其是为了保护彼此免受男性的误导（比如《无事生非》（Mucho Ado About Nothing）中的贝特丽丝和希罗，《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）中的鲍西娅和尼莉莎。

后来，由17世纪的法国女雅士和18世纪的英国蓝长袜（该团体由18世纪英国伦敦的女文人组成。——译者注）创办的沙龙允许女性成为当时社会地位最高的友谊圈里的一员。这些社交圈鼓励女性寻找可能的朋友，然后就可以私底下在自己的闺房和客厅会面。到了18世纪末，一个女性和其他女性之间的友谊已经成为她们生活中受到尊敬且消耗时间的重要部分，仅次于她们对家庭的照顾。事实上，这种模式主要适用于有经济能力的女性。农妇有足够的时间照顾她们的家人、牲畜和庄稼，就算很幸运了，哪里还有时间交友；工薪阶层的女性也不可能像上层社会的女性那样讲究友谊的细节。职业女性通常无法静享友谊，她们往往是分娩、生病或生命快走到尽头时，才会打电话叫女性朋友来。但是对于生活更优渥的女性来说，款待女性朋友是她们社会地位的象征。她们可以通过宽带女性朋友增加社会情趣，还可以向贵妇圈的其他人炫耀。