闺蜜：女性情谊的历史(4)

在中世纪僻静的基督教修道院中，共同生活、一起工作和祈祷的僧侣之间产生了亲密的友谊。德高望重的领袖和未来的圣人，如坎特伯雷的安瑟伦（Anselm of Canterbury, 1033—1109）和克莱尔沃的圣伯纳德（Bernard of Clairvaux, 1090—1153），都写了许多信来表达了对其他僧侣的深厚感情。信件涵盖教会多个层级，如男修道院院长、副院长、主教和修道院院士同僚。但是，到了1109年安瑟伦去世时，女修道院的修女之间也写起了类似的信。宾根的希尔德加德（Hildegard of Bingen, 1098—1179）用拉丁文写的信件数量不亚于安瑟伦，它们证明了女性在修道院的亲密友谊。通过希尔德加德寄给几位她熟识并喜爱的女性的书信，她坚强的个性跃然纸上。今天，她的信件和安瑟伦的信件一样，被汇编成三卷。
虽然那时有这么多女性朋友收到并回复了希尔德加德的信，当时友谊在一般人新中仍只存在于男性之间。
认为友谊专属于男性，这是一个典型的男性假设。著名的意大利人本主义者莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（Leon Battista Alberti, 1404—1472）写了一篇文章《论家庭》（On the Family），他在文章中想象了如下场景，一位富有的佛罗伦萨商人在婚后不久讲述了他的亲身经历：“她（商人的妻子）和我跪下来祈祷……祈祷上帝让我们可以过和睦融洽的生活……祈祷他能赐给我财富、友谊和尊荣，并赐给她正直、纯洁和完美主妇应有的品格。” 姑且不论阿尔伯蒂是否打算认真对待这位商人的话，它都反映了意大利丈夫的愿望，对他们来说，与其他男性的友谊在日常生活中占有重要地位。相对于此，女性的活动则被限制在家庭和居所中。

16世纪法国作家米歇尔·蒙田（Michel de Montaigne,1533—1592），提供了男性友谊的典型例子。他与艾蒂安·德·拉博埃蒂相交甚短，却充满热情。蒙田的随笔《论友谊》（Of Friendship）记述了两人的友谊并使它永世流传。《论友谊》是蒙田最著名的随笔之一，以两人一起学习过的希腊和拉丁文学作品中的人物为原型的。为了实现古典主义理想，他们渴望达到相当于亚里士多德“一个灵魂寄居在两个身体里”的结合。在拉博埃蒂英年早逝之后，他化身为蒙田笔下的文字，流芳百世，启发后人。当蒙田问自己为什么喜欢拉博埃蒂时，他的答案揭示了他们之间相互吸引的奥秘：“因为是他，因为是我。”