人与世界一体化：全人类共同价值的哲学意蕴(2)

当然，我们不可否认，当今世界还存在着不同国家和地区之间的利益纠纷、种族冲突、性别歧视等重要的全球性问题，地区间的暴力冲突还时有发生，此时此刻提出全人类共同价值必然会遭受到一定程度上的质疑和非难。但我们也必须看到，在人与世界一体化关系发展程度如此之高的今天，似有无数条无形的丝线将各自为战的无数个国家牢不可破地捆绑在一起。不管是个人、民族还是国家，在历史上的任何时刻和阶段都没有像现在这个时期的联系程度如此密切、联系方式如此多样，你中有我、我中有你，生死与共、休戚相关。全人类共同价值不仅仅是中国作为负责任大国所倡导的一种价值理想与价值担当，也是西方引以为傲的理性精神权衡下最合理的价值选择，更是当下人类面对自身未来发展境遇作出的最现实的价值考量。正如习近平总书记所言：“历史接力棒已经传到我们这一代人手中，我们必须作出无愧于人民、无愧于历史的抉择。
让我们团结起来，坚守和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体，共同创造世界更加美好的未来！”
2.全人类共同价值是人类理想性追求的必定之需
全人类共同价值因何而能成为人类的理想性追求，关键在于其价值根基立足于人对于自身生命本性的一种内在性追求，其理论的深刻性不仅体现为一种人与世界外在的一体化关系，更体现为一种人与自身生命内在的一体化需要。人与动物不同，人是有双重生命的特殊存在，人的第一重生命是自然生命，在这个意义上人与动物相同却又有分别，相同的地方在于自然生命是人和动物得以存活的物质前提，是生命赖以维系的根本保障。不同的地方在于猫生下来便是猫，而人生下来却要学习做人，人的自然生命对于人自身来说不像动物一样是封闭性的存在，其自身内部还敞开着通往第二重生命的可能性通道。人的第二重生命是价值生命或自为生命，在这个维度上的人除了生存之外还有着更高级意义上的追求与憧憬，人的理想、意义、价值、人格、尊严等需要都只能在第二重生命的意义上得到理解。
人们开始生产自身存在所需要的生活资料意味着人们依赖、屈服于自然的时代已经结束了，环境不再作为人的对立面从而限制人的生存空间与发展方式，而是作为被改造的对象组成了人的“无机的身体”。人在自然生命的基础上通过自身的生产、劳动和实践改变了人与自然的原初关系，不断生成、创造、超越着人的价值理想与价值追求，进而，“生命的性质、功能、价值、意义都发生了根本性变化。”