那些年，古琴与江南名士的二三事(3)

《世说新语》记载，“荣素好琴，及卒，家人常置琴于灵坐，翰来哭之恸，既而上鼓琴数曲，抚琴而叹曰，顾彦先复能赏此，不因又恸哭不吊丧主而去”。这就是张翰“鼓琴吊丧”的典故。爱鼓琴的顾彦先去世之后，家人时常把琴放在灵床之上，一面寄托哀思，一面希望以此告慰顾彦先的在天之灵。前来吊唁的好友张季鹰难以忍受内心的悲痛之情，见到灵床之上的琴便径自上前弹奏数曲，含泪问道：“顾彦先颇复赏此不？”问完此话便又哭着离开了。此时顾彦先虽已不在人世，但琴已成为其生命的延续和精神的凝聚之处，也成为了生死之间友情的沟通媒介。
皮陆醉渔
古琴曲《醉渔唱晚》曲谱最早见于《西麓堂琴统》，该书曰：陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相下也。陆龟蒙与皮日休是晚唐文学家。陆龟蒙，苏州人氏，自号江湖散人、甫里先生。早年举进士不中，后隐居甫里。皮日休，字袭美，自号鹿门子，又号醉吟先生。登进士第，随即东游至苏州，做过小官。皮日休在苏州与陆龟蒙相识，两人诗歌唱和，品茶醉酒，是一对亲密的诗友、琴友、茶友、酒友。世人以“皮陆”相称。

《文会堂琴谱》中曾言：“坐石上，登山埠，憩山谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。”在清风与明月之间，在竹林与山谷之间，在石上，在舟中，文人可以体味琴趣，感悟哲理，成就自我。这是古琴和文人的山水品格。《醉渔唱晚》作为古琴的十大名曲，就是皮陆二位文豪在山水之间悟得宇宙自然之妙，于琴音当中倾泻自己的山水之情下创作的，他们既在琴曲当中挥洒自己的山水隐逸之心，同时也通过琴意象与山水之情表达惺惺相惜的知音共鸣。
文人或因为游宦的需要，或因为对山水的羁恋，或因为隐逸的选择，往往将自己沉湎于山水之中。将自己安放在一个安适的世界中，眼前所见的和耳中所听的皆是自己所喜欢的自然之物。在隐逸之中，“假物以托心”，心中的桃源之梦便可随着琴声而表达，哪怕身在现实的桎梏当中挣扎。故而琴曲中有许多以超尘忘俗为题材的，就如这首“披蓑而渔、对酒而歌”的《醉渔唱晚》。
江南才子都爱琴
公元1095年，被贬至惠州的苏东坡生活凄凉，幸有侍妾王朝云陪伴左右，在暮春的雨后，爱琴的苏轼拨弄着珍藏的“松石间意”琴，吟唱出自己为朝云所作的诗词：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”