匠艺研究丨治玉达人，珠宝先锋——陆子冈(2)

刻款留名 商标第一
陆子冈的生卒年月记载不甚清晰，但来自陆氏家乡太仓的文史资料显示，陆子冈大约生于明世宗嘉靖元年，即1522年。陆子冈出身书香门第，因家道衰落（另一说因感情受挫），来到苏州横山（横塘镇新郭渔家村一带为当年的琢玉、制水晶眼镜集聚地，今“新郭老街”一带）学习琢玉，于嘉靖十八年（1539年）师满后，自立门户。
从后来陆子冈创制的将诗书画印融为一体的“子冈玉牌”来看，陆子冈年少时一定接受了极好的士大夫阶层教育，“子冈牌”彰显的中国文人艺术气质和高雅的文人精神，也同样折射陆子冈的精神世界和精神内核，揭示其年幼时所受的教育和其生长的环境，说明陆子冈原生家庭不是士族阶层至少也是书香门第。至于为何会走上琢玉工人的道路，那一定是遭遇了很大的家庭变故，若不为生计所迫，一个士族家庭的有志青年绝不会走上工匠之路，要知道中国古代四民“士农工商”，工匠的身份是十分卑下的。如果没有这场意外的人生遭遇，中国的文坛政坛也许会多出一个风流才子，但中国的珠宝玉雕届也会就此丧失一代巨匠。因此，肩负着独特使命的陆子冈，是不会让自己的才华埋没在滚滚红尘中的。

故宫藏“子冈牌”，子冈牌
图片来源《张兰香谈珠宝玉器》
坊间为陆子冈走上玉雕之路撰写了一个美丽的爱情童话。传说陆子冈年少时，爱上了当时知名琴师的小女“瑾儿”。青梅竹马，郎才女貌，眼看就到了适婚的年龄，瑾儿却被宫中派来选乐女的太监看中，次日就要送往京城。无奈必须要离开的瑾儿，匆匆在书房中写下“今生守如玉，待君来世琢”，挥泪而去。万念俱灭的陆子冈，日夜思念瑾儿，再无法安心学业。“今生守如玉，待君来世琢”，瑾儿赴京前的留书，成了陆子冈内心对爱情最挚烈的铭念。终于，他放弃富家公子的安逸生活，去了苏州，做起了玉工学徒，将对瑾儿刻骨铭心的爱情倾注于玉石琢刻之中。他坚持在玉器上雕刻“子冈”或“子冈制”的名款，知情的人都知道，痴情的陆子冈希望他的名字有机会被宫里的瑾儿看到。然而数年后，陆子冈还是只得到瑾儿入宫夭亡的消息，陆子冈最终在万念俱灰中出家为僧。
我相信这是人们为了怀念子冈为其编写的爱情传奇。但是却也揭示了陆氏刻玉的重要特点，那就是刻款留名。在中国历史上，各行艺人留下了难以计数的艺术品,包括很多国宝级的,而却留不下这些作者的姓名,史书上也不会写上他们的名字,更没有文人墨客为他们树碑立传,因此在古代历来都是只见物件,不知其制作人。