匠艺研究丨治玉达人，珠宝先锋——陆子冈(4)

陆子冈不仅是卓越的匠人，也天生是个优秀的商人，他有着高度的市场灵敏性。作为具有全国影响的江南地区中心城市、古称吴会的苏州，更是控三江，带五湖，沃野千里，号称“士夫渊薮”，“科第往往取先天下，名臣硕儒亦多发迹於斯”（王鏊《苏郡学志序》）。当地文人自诩:“吾吴如泰山出云，不崇朝而雨天下，命世名贤，接踵林立。”（吴伟业《吴梅村全集》）。崇学好学之风相当炽烈，社会中下层人士的文化素养普遍高於他处，至若妇女、儿童、仆佣、巫覡亦多知书通文。但在同时，社会上对物质生活也开始了刻意追求，民间趋於奢靡，奇巧淫技受人青睐。王省曾《五岳山人集》记：自昔吴俗习奢华，乐奇異，人情皆观赴焉。今之世也，玩宝盈箧，珠翠盈囊，绣绮盈轴。何乔远《名山藏》载：今士大夫家，宾饷逾百物，金玉美器，舞姬骏儿，喧杂弦管矣。
针对晚明时期文人士大夫阶层的崛起、文人思潮的风靡、商品市场经济的发达、还有郑和下西洋促进的海上贸易导致大量彩色宝石涌入内地等等这些社会背景，陆子冈牢牢把握商机，将目标消费群体锁定在文人士大夫和女性身上。
首先，凭借自身对书画艺术的修为，开启了“诗书画印”入玉的设计，独创“子冈牌”型玉器，将独属文人的高雅艺术融进玉型、玉质和玉魂中。一改明代玉器的陈腐俗气，发展了苏州风格的玉器，从而得到当时缙绅的大力追捧，迎合满足了江南地区文人的审美要求和高雅品味。从而，也使琢玉匠人的身份上升到“艺匠”的高度，得到文士阶层的礼遇和尊重。陆子冈所制玉雕作品，选料精严，多数是青玉，部分是白玉。起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能表现出类似浅浮雕的艺术效果。作品多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。均用图章式印款，有阳文或阴文。所制玉器人称“子冈玉”，时人与唐伯虎的仕女画相提并论。

图片来源《张兰香谈珠宝玉器》
另一方面，在女性珠宝首饰的消费市场上，陆子冈也颇有建树。陆子冈针对当时追求奢华艳丽的社会风气，利用大量进入中国的彩色宝石，将玉雕与其他工艺相结合，制作如玉嵌金银丝，在金属上镶玉嵌宝石等作品，创作了玲珑剔透、华贵繁复的珠宝首饰风格，大受当时爱美女士的喜爱和欢迎。《太仓县志》载：“陆子冈所制之器不限于选材，其主要功力均放在‘巧作与镶嵌’上。”陆子冈所制女子玉簪极为精美，徐渭在“题水仙簪诗”写道"锟铻锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈"。据明崇祯十五年《太仓州志》记载：凡玉器类砂碾，五十年前，州人有陆子冈者，用刀雕刻，遂擅绝。今所遗玉簪，价一支值五六十金。子冈死，技亦不传。定陵出土有白玉兔金镶宝石耳坠等镶金嵌宝佳作。虽不能确定为陆子冈作，但应该与陆子冈制作的珠宝首饰风格相类。《紫禁城》记载：“陆子冈，擅长圆雕、镂雕、阴雕、嵌金银丝、嵌宝石”。