《穆天子传》里的山西（宋旭）(8)

若郭注成立，则周穆王一行大可沿黄河过风陵渡而东行至洛邑。没必要再向北折返至下语所述之“髭之隥”（可能为恒山一处隘口）和“钘山之队”（今井陉一带），且下语所用之辞为“天子南征”而“升于髭之隥”。这与郭注所言是相互矛盾的。
余以为此处“雷首”及“雷水”，当为今朔州境内之“雷头山”（亦作“累头山”）和黄水河（桑干河一级支流，古称灅水）。如此，其后辞“天子南征”而“升于髭之隥”才能成立。
同时，此处穆王所曰“雷水之平寒，寡人具犬马羊牛。爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。”其中的“雷水之平”何解？结合前文“焉居愚知之平”，笔者认为，这一带曾经有一个称作“平”的部族，可能已融入焉居（焉耆）或愚知（月氏），其领地曰“平”。按上古部族迁徙，其迁出至新领地者曰“大”，留在旧地者曰“小”。故而战国至秦汉之间，月氏西迁后，留居河西及湟中者称“小月氏”，而徙至西域者称“大月氏”。今朔州市朔城区有地曰“小平易”，或为“小平邑”之讹。今大同市附近，战国至秦汉之间，先后有平邑、平阴、平城、平舒之邑。一种可能是，当焉居（焉耆）和愚知（月氏）西迁时，平族部众不愿相随，一部分留居原地，大部分脱离焉居（焉耆）和愚知（月氏），向东迁徙，并在今大同市附近驻留一段时间，又向东北迁徙而去。这个过程，也许要经过数百年的时间来完成，却也在今朔州市朔城区留下了小平易（邑），在今大同市及周边留下了平邑、平阴、平城、平舒，在今北京市东北至辽西一带留下了右北平等诸多地名
以此为解，则“雷水之平寒……”不难解矣！其义为“雷水（灅水）上的平族领地，向为苦寒之地……”
紧接，即上文所提之“下语”：
癸亥，天子南征，升于髭之隥。
丙寅，天子至于钘山之队，东升于三道之隥，乃宿于二边。命毛班、逄固先至于周，以待天之命。
癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，迳绝翟道，升于太 行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。官人进白鹄之血，以饮天子，以洗天子之足。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一。
其语谓：癸亥之日，穆王驱六师之众向南，进入恒山一处叫作“髭”的隘口。此处的“髭之隥”，余疑其即今应县大石口或小石口。因为“髭”古音读若“se”，与唐宋以后的“石”音非常接近。可能是因为“髭”难写，或者其本身就是音译字，后世以“石”字记之。
翻越“髭之隥”后，穆王一行继续南下，沿滹沱河一线，于三天后的丙寅日，到达钘山之队。在这里，穆王令六师之众于山道两旁扎营休整，命毛班、逄固等人“先至于周，以待天之命”。七天后，周穆王接到东夷叛乱的消息，于是“命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，迳绝翟道（按郭璞注，翟道在陇西，谓截陇坂过。余以为非也），升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗（成）周。”