《BEASTARS》和《疯狂动物城》，谁是哲学家谁是傻白甜？(7)

作为年长者，刚兵的伦理观对雷格西起到了重要的指南作用。然而，他在治疗触犯了“食肉”这一终极禁忌的患者的同时，也是在藏匿罪犯，所以按理说都是违法的。认识到这一点的雷格西问道这会不会不妥的时候，刚兵如此答道：
我是熊科动物，所以也不会有什么宏大理想妄图通过惩罚肉食动物来维护正道。只不过偶然生为熊猫，才不会想吃肉，如果因为这样就占据优势地位，那也太奇怪了。所以我才会直接面对这些家伙，在与他们对峙中贯彻我自己的正义。这个世界没有单纯到通过惩罚就能变得和平。作为精神科医生，我觉得无论是怎样的食肉动物，只要当事人有意愿就一定能改变，我也想替他们的改变助上一臂之力。

▲ 刚兵表示：不会有什么宏大理想妄图通过惩罚肉食动物来维护正道
刚兵在这里提到，自己避免成为加害者的原因只不过是偶然生为了一只草食动物。也就是说，他认为，自己是“正义”的动物的原因只不过是出于生物学上的偶然性。相对的，“食杀”这种行为也只不过是这种生物学式偶然的产物。这句话可以说就触动到了偶然回避了食杀行为的雷格西。
因此，与其说刚兵是某种意义上加害者的同伴，不如说他是这种暴力性的敌人。他的那句“这个世界没有单纯到通过惩罚就能变得和平”就和路易的“不存在所谓正确或不正确”是同源的。刚兵也是单纯多元文化主义的批判者。
之后雷格西也继承了刚兵的这一精神。当雷格西发现戏剧社的食杀犯后，因为自己也有“差点吃掉食草动物的经历”，他没有选择报警去单纯惩罚这种行为，而是选择了直接面对犯人，向对方提起了决斗。这是一场彻头彻尾的死斗。这种暴力行为对于社会来说真的有益么？这又是“正确”的么？《BEASTARS》就开辟了一条被自由主义和多元文化主义所忽略的野性昏暗之路。
通向“正义”所无法抵达的地方
犯下食杀罪的犯人，是棕熊里滋。身材比雷格西还要大上许多的里滋也有因作为大型肉食动物而被歧视的过去，此外，他也是在无意识的状态下才犯下食杀，吃掉了自己作为食草动物的朋友提姆。在这一点上，里滋与提姆的关系就与雷格西和春的关系近乎一致。