发现中国古代轴心地带基本框架|中国历史大回旋系列之四(28)

《诗•小雅•甫田》云，“曾孙之庾，如坻如京。”汉代毛亨传：“京，高丘也。”《吕氏春秋•禁塞》云，“为京邱若山陵”。《诗•曹风•下泉》云，“念彼京师”。唐代白居易《琵琶行》云，“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。”
60.《说文解字》云，“丘，土之高也，非人所为也……一曰四方高，中央下为丘。”太昊、爽鸠氏、颛顼、帝尧等皆居土丘之上，有可能专门选择高出地平面的四方高中央低的小型盆地作为聚居之地，也有可能专门组织人力在土丘上修筑原始土城作为聚居之地。宛丘、营丘、顿丘、陶丘分别是太昊、少昊族系爽鸠氏、颛顼、帝尧族群的故都、故城，其中顿丘、陶丘构成一个序列，顿丘为一重土丘或者一重土城，陶丘为两重土丘或者两重土城，宛丘、营丘皆与顿丘结构布局相近。丘本义土山，虚本义大丘，京本义绝高丘，皆可引申指称都城以及故都、故城。丘、虚、京构成关于丘的三个层级一个序列，亦可构成关于都城的三个层级一个序列。比如黄帝轩辕氏故都称为轩辕之丘，商国故都称为商丘，虞国故都称为虞丘，邢国故都称为邢丘（在今河南省焦作市温县），蓟国故都称为蓟丘（在今北京市）等。
《史记·五帝本纪》记载，“黄帝居轩辕之丘”。晋代皇甫谧《帝王世纪》云，黄帝“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号……有熊，即今河南新郑是也”。比如大辰之墟商丘、太昊之墟宛丘、少昊之墟曲阜、颛顼之墟帝丘、祝融之墟亦有可能为轩辕之丘、夏朝故都称为夏墟、殷朝故都称为殷墟。《左传·昭公十七年》记载梓慎云，“宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也”；“卫，颛顼之虚也，故为帝丘”。《左传•定公四年》记载，“因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚”，晋代杜预注：“少皞之虚，曲阜也。”比如丰邑（在今陕西省西安市鄠邑区）作为周朝都城又称丰京，镐邑（在今陕西省西安市长安区）作为周朝都城又称镐京。                 
五、轴心时代与轴心地带    
61.与轴心地带相应的概念是轴心时代以及相应的轴心学者、轴心人物和轴心学说、轴心思想。古朝后期尤其是尧舜时期可谓古代中国元始轴心时代。《尚书》以《虞书·尧典》为首，《史记》以《五帝本纪》开篇。《论语》记载孔子云，“大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。”《礼记•中庸》云，“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。”《史记·五帝本纪》云，“学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。