《中国古代异闻录》:笔记,一种自由独立且任性发挥的文体
2023-05-21 来源:飞速影视
一
我国古代,以有韵者为“文”,无韵者为“笔”。而以“文”“笔”综合而来的“笔记”,则专指信笔著录。这些著录内容庞杂、体例不一。举凡掌故丛谈、神话传说、训诂考据、岁时风土、日记尺牍,都可归入其类。一如鲁迅先生在《中国小说史略》中所言:“虽不过丛残小语,而俱为人间言动。”即,笔记是一种自由独立且任性发挥的文体,不求闻达,唯求惬意,风格简约,直抒胸臆。
那么,笔记又可以细分为哪些类别呢?笔者参考了多部笔记史著述,将笔记大致分成五种类型:其一为野史掌故,是用来补正史之阙的史料笔记;其二为笔记小品,如山水游记、散文随感;其三为学术笔记,即那些以诗话词论或考据辩证为主要内容的笔记文;其四为杂著笔记,即阐述典章制度、医卜星象、风俗民情、科学技术等;其五为志怪笔记,即讲述一些荒诞离奇的故事。不过,笔记以内容之“杂”和形式之“散”而取胜,作者既不受拘泥,后人也没有强行设限的必要。尤其是像《太平广记》《容斋随笔》《万历野获编》《坚瓠集》这类的“大部头”,篇目皇皇,可能一身就兼具上述五类,所以这种分类只是相对的,不必强之以“楚河汉界”。
我国历史悠久,笔记文亦源远流长。虽然直到北宋学者宋祁著述三卷《笔记》,才得以定名,但其历史最早可以追溯到先秦散文。除了《战国策》《晏子春秋》中那些短小精悍、生动感人的历史故事之外,《庄子》《列子》和《韩非子》等书中也大量使用论事明理的寓言。它们都具备了笔记小说的雏形,为后世的创作从题材、内容到叙述写作模式都奠定了根基。西汉建立后,随着文、景二帝采用黄老之术与休养生息政策,经济迅速发展,政治趋于稳定,国力不断增强。而道家对长生不老的追求,也始于两汉之际。当时,从宫廷到民间,神仙之说盛行,方士纷起,巫风盛行,这不仅为《汉武故事》《汉武帝内传》《汉武帝别国洞冥记》《东方朔传》等笔记提供了素材,还对后世的笔记有所启迪。另外,在这一时期,刘安及其门客编写的《淮南子》,刘向编纂的《新序》和《说苑》等著作,“物事之类无所不载”,爬罗剔抉,细大不捐,对笔记文的成熟也起到重要的推动作用。
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