自我康疗90：解读《黄帝内经·灵枢·终始论》(13)

衣冠禽兽说人言，猴子成佛又成仙。旁门左道方寸山，魔幻故事当笑谈。

人世间的童话故事，都是给小孩子讲做人的哲理。妖魔鬼怪的法术越高明，欺骗性和危害性就越大。邪不压正，降妖除魔的大英雄，总是会拥有更神奇的法宝。斗术斗法的背后，实质上是正道与邪道的道义之争。克己奉公为民除害的大英雄，就代表着正义力量的代表。贪图私利危害百姓的妖魔鬼怪，则是邪恶势力的化身。
道法自然法则天之道，就是大公无私抑强扶弱“损有余而补不足”。道法丛林法则兽之道，就是自私自利弱肉强食“损不足以奉有余”。究竟是消除人世间的经济食物链病毒邪气，还是制造经济食物链病毒邪气，这就是人类世界正邪善恶“道不同”的道路之争。
在现实生活中，斗术斗法的技术手段，就是文化知识工具。正道与邪道的道路之争，就在于为公或为私的初心抉择。正义与邪恶的较量，并不在于知识水平的高低，而是决定于个人主观意识能动性初心的公私之变。道德境界高的大公无私者，未必具有很高的文凭学历。没有道德底线的精致利己主义者，则往往会修炼成具有高学历高职称的知识精英。“独尊儒术”的“心灵鸡汤”和“普世价值”的“科技崇拜”，本身就是斗术斗法“智慧出有大伪”的“术业有专攻”。

五千年时空穿越猛回首，究竟是原始共产主义大同社会好，还是奴隶制小康社会好？一部分先富起来的奴隶主贵族精英，肯定会说奴隶制小康社会好。丧失了做人权利的奴隶大众，则会认为原始共产主义大同社会好。直至欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，现代钱奴制资本主义社会的奴隶主贵族精英，肯定坚持认为私有制小康社会好。丧失了做人权利的钱奴大众，则会坚持认为公有制大同社会好。