从海德格尔的此在与存在，理解时间、真理、语言与虚无

引：“存在”的意义之追寻
在哲学史上，海德格尔与其西方的传统的“存在”论提出了自身的不同的学说。重新唤醒对于“存在”这一哲学问题的追问。并使之具有了新的诠释。在海德格尔的哲学当中，“存在”是其最为核心的概念，而理解海德格尔整个哲学体系的时候也需要用“存在”去打开其大门。
在海德格尔这里，“存在”并非是一个可以通过经验所把握到的对象，而是要在原始的境界当中去领悟“存在”的意义。他认为我们不可能直接的真正把握在者的在，不可能在“在者”身上，也不可能在“在者”之中，也根本不可能在其他什么地方。
“存在”的本质是无法把握的，所能探求的是“存在”的意义，而关于“存在”的意义，海德格尔就从时间、真理、虚无、语言等多种视角，对理解“存在”的意义来进行深刻的追问，这些关于“存在”的讨论，其实就是在揭示一个道理：人需要“存在”，“存在”需要人，人与“存在”相互依托，人如果没有了就意味着“存在”被遮蔽，而海德格尔的“此在”，则是受“存在”制约和“存在”相互共属的人。

1.“此在”的生存结构
海德格尔将他的“此在”的分析叫做基本的“存在”论，基本的“存在”论并不试图去寻求“存在”的概念，而是要分析“此在”的“存在”方式，海德格尔称这一基本结构为生存状态。海德格尔却对此再进行分析，只是为其时间的相关论述进行的准备性工作，虽然“存在”本身是在“此在”的开展，即“此在”对“存在”的领会当中来敞开，但是在海德格尔这里，时间才是领会“存在”的意义的真正寻求之处。
它把“此在”的时间结构叫做时间性，指出了作为“此在”的生存结构所具有的操劳，并且提出了构成的三个环节及先行于自身，已经在自身中和寓于自身中的“存在”，这和时间的将来、曾在和当前直接的呼应。海德格尔认为时间可以满足作为生存结构的需要。
在结构上来讲，每一个时间化的过程当中都具有着将来、曾在和当前等三种样式的共同的作用才形成，只不过在理解的时候，是未来作为其优先的地位而存在，在我们的情绪中，是曾在作为其优先地位，而在语言的交谈当中，是当前作为最为重要的一部分而存在。而正是在时间性当中，“此在”的生存论才真正的形成，“存在”通过，“此在”才能真正地展开。