论利己主义

随看随想:
该文选自程炼《伦理学导论》第一章《人都是自私的》。《伦理学导论》是北京大学“博雅大学堂”书目中的一种，是通识教育基础读本。
关乎人性，关乎道德，关乎人生；这于我们，当然也是一个通识教育。
程炼，1965年生，武汉大学哲学学院教授。中青年学人学术论著中，程炼教授的文字向以严谨、逻辑性强和明晰畅达著称，该文，或可见一斑。（任余）
在日常生活中，利己主义者名声不佳。但是，在伦理学的讨论中，利己主义者坚持的学说——利己主义——却是一种受尊重的理论。利己主义并不是一种受人嘲弄、不值一提的看法，相反，作为一种谨慎和严肃的理论，它在哲学上是受到重视并得到严肃对待的。
利己主义可以分为两大类型：心理的利己主义和伦理的利己主义。心理利己主义是一种描述性的理论。它声称刻画了人性中某种根本性的心理特点，即人类每一个个体在行为的动机上必然是自私自利的，他们总是并且不可改变地被自我利益所驱动。心理利己主义者认为，他们的理论只是纯粹描述一个关于人性的事实。伦理利己主义则是一个关于生活和行动的原则的理论，给人们提供实践上的指导。心理利己主义说人是一种什么样的存在者，伦理利己主义说人应该去怎样生活、怎样行动。我把利己主义理论看做是对伦理学的一个威胁。实际上，伦理利己主义本身就是一种伦理理论，伦理利己主义者甚至认为它是唯一正确的道德理论。
这两类利己主义都对日常道德构成了挑战。一方面，如果心理利己主义是对的，那么人们就注定不可能有利他的动机，就是说，任何一个人的直接的行动理由中，必定不包含对他人利益的考虑。另一方面，伦理利己主义者主张，即使一个人可能为他人的利益所行动，他也应该只做他认为对自己最有利的事情，一种道德生活就是不断追求自己最大利益的生活。在处理利己主义和常识道德之间的冲突时，更有一些利己主义者论证说，日常道德要么是错的，要么是表面的或肤浅的，正确而深刻的道德真理在利己主义一方。
心理利己主义者说，每个人都在做追求最大的自我利益的事情，伦理利己主义者说，每个人都应该这么做。可见，要理解和评价利己主义，搞清楚自我利益是个关键步骤。什么是自我利益？
从字面上看，“自我利益”是由“自我”（self）和“利益”（interest）两部分构成。“自我”是做范围上的界定，是相对他者而言的。狭义的“自我”就是思考者或者行动者自己本人，利己主义所说的自我利益在本原上指的就是狭义的自我利益；这样，某个人的亲属、朋友、集体等的利益不能算在自我利益的范畴之内。但是，许多人认为，我们应该将重要的他人纳入自己的存在之中。在一些文学作品、宣传品以及日常说教中，我们经常听到关于“小我”和“大我”之类的说法。