月亮帝国：星月之邦，是一段怎样的恩怨情仇？

上篇说到了太阳帝国也就是印欧人的故事，现在该说说它最大的对手也是最大的朋友的月亮之国也就是闪米特人的故事了。之前网友提到能不能写完闪米特人之后再写一写蒙古帝国的事情，毕竟，三大游牧民族。这个事情可以的，我们下一篇，就来讨论那个曾经与日月同辉的蒙古帝国。
现在还是让我们先来看看月亮之国的故事。顾名思义，这个民族对月亮情有独钟，我们也都知道伊斯兰教的标志是新月，阿拉伯半岛号称“新月之乡”。但是对于月亮的情结，不是从阿拉伯人开始的，仍然要追溯到古代，非常久远的前伊斯兰时代，多神教时期。
古代西亚最早的民族是苏美尔人，苏美尔人不是闪米特人，但是闪米特人的多神教受到了其影响，有着明显的继承特征。这种古代西亚的神话系统倒不像印欧人把太阳神奉为主神那么突出，但是月亮的地位很明显，我们以巴比伦神话为例。

与印欧民族的太阳崇拜相比，中东人则对月亮有深厚的情结，图为奥斯曼帝国早期国旗，一个月亮帝国
巴比伦的主神叫马尔都克，他是巴比伦城的守护神。安努、恩利尔、伊亚是协助马尔都克主管宇宙的三位神祇，被称为宇宙三联神。安努象征天空，恩利尔象征大地，伊亚则是水域之神，这种三联神的模式后来影响了很多地方的多神教神话，比如宙斯、波塞冬和黑帝斯，这反映了古代民族一个权力分配的问题。
宇宙三联神的下面又有星辰三联神，指月神欣、日神沙玛什、金星女神伊丝达。这里非常有意思，这三位神祇是父、子、女关系的家族神话。月神欣是父亲，日神沙玛什是儿子，金星女神是女儿。儿子是长子，女儿是次女。你可以看到，在闪族人的神话中，太阳是月亮的儿子。大家印象上是不是太阳的地位要在月亮之前，但是在西亚，这个次序是倒过来的，而形成这种家庭关系的原因与巴比伦的特殊的时间观念密切相关。
巴比伦人认为，月亮的盈亏是时间观念的基础，一个昼夜的开始至结束是从日出到日落，一昼夜分为12时，一时又分为30分，一年分为12个月，每月分30天。每月从朔日开始至下个朔日为一个月。年又分为平历年和太阳年，每个太阳年添11日，由于巴比伦的历法是以月的朔望观测为基础的，所以，月神便成为星辰神的首领。