阅读时，我们在一起｜界面文化编辑部2020私人书单(17)

[美] 格雷格·卢金诺夫 [美] 乔纳森·海特 著 田雷、苏心 译生活·读书·新知三联书店 2020-7今年，尤其因为J.K.罗琳关于跨性别群体的言论遭到大量攻击，“抵制文化”（cancel culture）成为了热门现象。本书作者认为我们应该警惕立场的同质化，对经验保持开放，聆听新的观点，否则可能只看到真理的半边。两位作者还认为这种现象和父母对安全主义的迷恋，造成对孩子的过度保护密切相关。（推荐人 潘文捷）
《第三帝国的到来》
[英] 理查德·J. 埃文斯 著 赖丽薇 译
理想国·九州出版社 2020年2月
常常感到第三帝国是历史的魔多飞地，如同黑暗世界的核心，散发着毁灭的气息，亦有着蛊惑和召唤的力量。是哈夫纳的个人回忆录让我最终获得勇气翻开埃文斯这近3000页的“第三帝国三部曲”，使我迫切想要走到这不可思议又注定到来的历史后面去，理解灾难的铸成。很难不被震撼，尤其是这历史的废墟烟雾缭绕，似乎内里的鬼火仍未全然熄灭。埃文斯不断重申，教训不是作者直接提供的，而是读者自己从书中汲取的。这一努力之所以重要，或许正是因为纳粹的胜选和帝国的兴起与每一个人有关。（推荐人 黄月）
《肇造区夏》
[瑞士]谭凯 著 殷守甫 译
甲骨文·社会科学文献出版社 2020年6月
这本书填补了我对中国民族主义形成史的理解空白。在很长一段时间里，我对19-20世纪由欧洲定义的“民族主义”是否适用于中国的问题充满疑惑，《肇造区夏》印证了我的推测，即宋代政治社会精英群体中已经萌发了一种“国族意识”（national consciousness），形成了一种宋代形式的“中国”概念（a Song form of the Chinese nation）。
宋人的国族意识自然和现代中国人的民族认同不是一回事，然而许多关键要素是十分相近的，比如认为一个国家的人属于同一个族群，有共同的祖先、语言和文化；同一族群的人应该向自己所属的、超越王朝更替的政治实体效忠；一个国家应该有明确的国境线，国境线内构成了一个同质的“华夏”文化空间；有一系列能够唤起身份认同感的文化符号；应当收复“故土”，即使是前朝时就失去的土地。谭凯认为从宋代开始，出现了这样一种与之前的“天下主义世界观”截然不同的国族意识，其中的许多要素甚至至今仍在影响我们，比如“长城”“燕云十六州”的意象和“华人都应心系故土”的概念。（推荐人 林子人）