阅读时，我们在一起｜界面文化编辑部2020私人书单(18)

《从“天下”国家到民族国家》
[日]王柯 著
世纪文景·上海人民出版社 2020年3月
何谓“中国”？只有不了解中国历史的人，才能轻而易举地下定义。王柯在这本书中考察了“中国”一词自先秦到20世纪的变化：从一个表明方位、指涉文化类型的概念走向一个现代民族国家的简称，“中国”内涵流变背后所隐藏的，是历代王朝在处理民族和边疆问题时的理想态度和具体实践。本书的后半部分尤为精彩，可以看到清代民族隔离政策如何为后世埋下隐患、十九世纪后半叶以来世界“千年未有之大变局”如何使“中华民族”一词的建构充满波折与反复。王柯指出，20世纪初期的中国思想家们在努力将中国团成Nation State时，只侧重了“民族”的一面，太过强调“血同源、人同种、文化同质”，而遗漏了“国民”的一面，忽视了现代型国家中个人与国家之间“权利-义务”关系对民族的塑造。（推荐人 赵蕴娴）
《有思想的历史》
王立新 著
商务印书馆 2020年7月
这本书的宣传不多，但非常好看。王立新是北京大学历史学系教授，他如此阐述书名：一方面历史学家应该揭示历史行动者背后的思想和深层次动力；另一方面历史学家也应该有自己的思想，不应屈从政治权力。作者提出，必须要在现实关怀和尊重历史中保持良性的张力。在学界，很多人关心中国的外国史研究在国际上的地位，难免有竞争心理，王立新认为人们应该警惕其中的大跃进式民族主义情绪，因为外国史研究最终的目标依然是立足中国的需要。书中还收录了美国史、美国对外关系史和中美关系史等领域的随笔和杂感，基本上每篇都给了我很多启发。（推荐人 潘文捷）
新思
《现代性的性别》
[美]芮塔·菲尔斯基 著 陈琳译
南京大学出版社 2020年6月
书中的女性与怀旧（女性为何被视为非历史的、非现代的），女性读者（包法利夫人=幼稚型读者，娜娜的文学品味：读=食），男性创作者的女性化三章都非常精彩。其中女性读者的一节，以包法利夫人的形象为例，讲述女性读者是如何被想象成无法控制自我的、抵抗不了感官诱惑、缺乏理性认知的、出于自恋的、非常幼稚的、极度功利主义的群体。她们站在男性读者的对面，更像是消费者而并非审美者。
书中一个核心观点是，将女性成为消费性读者，这显现出处于经济边缘的知识分子的焦虑，因为他们的精神与社会身份是通过自我克制的道德观与对女性情感的拒斥而获得的。也就是说，所谓理性的现代性是有性别的，那就是男性，而这种所谓的理性时刻带着将女性看作是非理性的、感官的、自恋的、野蛮的的焦虑和恐惧，拒斥“这样的女性”是建立理性、克制等等优良品质认同的基础。这就把现实生活中随处可见的“女的都是非理性的消费者”、“女粉丝都是意淫追星”、“女读者都热爱言情小言”的观点连起来了。（推荐人 董子琪）