《聊斋志异》中善鬼与恶鬼的异同分析

在《聊斋志异》的鬼世界中，有地位贵贱、生活贫富、压迫与被压迫的区别，也存在着善恶的对立。作家写人型鬼便是做好事；写变异之鬼，则多是恶鬼，做坏事，有凶恶之性。这种鬼的异化，也是人性异化的结果，应该说鬼性是人性的反映。

鬼居--废宅
1《聊斋志异》中善鬼与恶鬼的相同点
人们往往按照现有的生活状况想象死后的世界，所以蒲松龄笔下不论善鬼还是恶鬼，都有一些共性的地方。首先他们都有一个居处，或坟地或冥府或废宅等。比如《喷水》中的老妇人住在离地面三尺的地下；聂小倩住在有乌巢的大白杨树下；谕鬼中的众恶鬼生活在池塘里；巧娘更是住在离北城外三四里地的秦女村，村中的鬼魂各自由各自的住宅；《湘裙》中葳灵仙住在湘裙家隔壁等等。他们和现实世界的人类一样，有自己的活动场所。

鬼居--幽冥
其次，无论善鬼与恶鬼都被现实世界所排斥。《聂小倩》中小倩虽然和宁采臣结婚，可是依然不敢让人知道自己是鬼；《宦娘》里宦娘对书生充满了爱慕之情，却只能偷偷跟着书生学琴，甚至因为人鬼之别不能和书生结婚，主动为书生找了一个美丽的妻子等等。这些美丽的善鬼尚且不能被人世接受更不用说那些恶鬼了。
最后 ，《聊斋志异》中的女鬼大都是以色示人，以色诱人。《画皮》中，恶鬼化作“二八姝丽”，王生便“心相爱乐”；《聂小倩》中小倩第一次跟宁采臣说话，便勾引说“月夜不寐，愿修燕好”；《巧娘》中，妇人刚见傅生，“暗中以纤手探入，轻捻胫股，生伪寐若不觉知”等。这种赤裸裸的对性爱的渴望在《聊斋志异》中屡见不鲜。