《聊斋志异》中善鬼与恶鬼的异同分析(2)

善鬼《聂小倩》
2《聊斋志异》中善鬼与恶鬼形象的不同点
《聊斋志异》中出现了大量的善鬼和恶鬼，他们或行善，或为恶，通过他们的言行举止，体现了蒲松龄对人性的思考或人生某些问题的看法。
首先，善鬼与恶鬼的结局不同。善有善报，恶有恶报。凡是善鬼，都能收获美好的爱情，或者是在死后成神作官；凡是恶鬼都得到应有的惩戒，或被道士所杀，或被阎王惩戒。《喷水》中老妇人被掘地三尺，挖出尸体抽打；《画皮》中恶鬼被道士挥剑击杀，砍下脑袋，鬼身化作浓烟，道士取出一只葫芦，拔掉塞子，放在浓烟中，一眨眼的功夫，就把浓烟收尽了；《席方平》中的阎王贪赃枉法、凶狠残暴，终被玉帝惩罚。
其次，善鬼能够复活，恶鬼不行。《鲁公女》中鲁公女和张生相爱，张生每天晚上在她的灵柩前诵《金刚经》，最后鲁公女成功投生到河北户部尚书卢家去了；《连琐》中杨于畏和连琐相爱，蒙杨于畏眷恋垂爱，使她感受到了阳世活人的气息，又天天吃烟火食，白骨有了生命力，靠杨于畏的精血复活了。《水莽草》中寇三娘死后为水莽鬼，帮助老妇人陷害祝生，最后投胎转世也没有成功，被祝生强捉回来做媳妇；《谕鬼》中众鬼作恶，石尚书劝戒他们如果想要解脱沉沦、投胎转世，就不要再作恶，否则后悔莫及。由此见恶鬼是没有投胎转世的希望，只有积德行善，才能复活有望。

《鲁公女》中张生
尽管蒲松龄在聊斋志异中刻画了各种各样的善鬼与恶鬼形象，但在蒲松龄的鬼世界里，善恶并非绝对的。恶鬼可以从善，善鬼也会做坏事。《鬼妻》中聂妻死后，感激聂云鹏的悼念，所以哀告阴间的主管，暂时来与他相会，两人的情谊和生前一摸一样。后来，聂云鹏为了传宗接代又娶了了一个妻子。鬼妻得知后晚上在床上打新娘，用指甲掐聂云鹏的肉等等。她从一个有情有义的善鬼转变成一个害人的恶鬼；《聂小倩》中聂小倩十八岁短命死了，葬在寺旁，受妖怪威胁，干各种下贱事，做尽了坏事。然而这并不是她自愿的，在宁采臣的帮助下逃脱妖物的控制后，她孝敬聂母，操持家务，养育儿女，从一个恶鬼彻彻底底变成了一个美丽的善鬼。