国之大事，在祀与戎！揭秘中国古代祃祭和军旗文化(5)

《大明会典》中祃祭祝文的范文：1、惟某年月日，皇帝遣具官某，致祭于旗头大将、六纛大将、五方旗神、主宰战船正神、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神祗五昌等众。唯神钦天命而无私，助扬威武，有功国家，兹当仲秋，谨遵常典，特以牲醴，遣官致祭，神其鉴之。尚享。 2、惟某年月日，皇帝遣具官某，致祭于天威神机火雷无敌大将军之神。唯神威勇猛厉，刚劲精强。訇雷掣雷，欻火奔风。护国庇民，厥功显著。肃靖凶暴，宁谧封疆。遏有征讨，唯神是赖。驱锋遣镝，端直奇妙。万发万中，叠贯连穿。破敌致胜，如拉枯朽。无坚不摧，无悍不灭。神其蓄锐毓灵，用之则应。特以牲品致祭。神其享之。
大将出征的自撰祝文实例：成化元年，两广土人叛乱，朝廷提左佥都御史韩雍，协理军务分道进剿，韩雍写《祭旗纛之神》文一篇：惟兹两广叛蛮，久违王化，戕害民命，罪恶贯盈，圣天子甫即大位，奉天勤民，悯兹广人久坠涂炭，特命雍等统率大兵，来兹伐叛，用救民生。初指桂林，贼侵我疆，五发偏师，所向克捷，是皆神威，助我先声。今寒霜既降，肃杀维时，蕃汉夷兵，川汇云集。雍等整饬兵戎，申严号令，将图分道并进，往问叛蛮之罪。惟神主司戎兵，三军瞻仰，伏望威灵，阴相默佑，指麾将士，旌旗所向，战胜攻取。指日削平群凶，慰安黎庶，使地方永永无虞，用副朝廷伐罪吊民之意，实荷灵神无疆之休，谨用祭告。尚飨。 （孝宗的生母纪太后和西厂厂督汪直就是因此战“俘入掖庭”）
另外存疑一个：关于蚩尤的所谓军神地位。从网上看，很多人把蚩尤说成主兵的军神，我以为值得商榷，由于先秦祃祭的古俗已经不可细考，汉朝自己的各种说法又矛盾很多，历史上后世又难免以讹传讹，最后传到本末倒置也不奇怪，我个人从一个侧面看蚩尤做军神与理不很通，上文提到黄帝斩蚩尤后以其头发做军旗，其实就是拿蚩尤的脑袋绑在木杆上，建成军旗皁纛，而旗纛是历代祃祭的必备之物，历代用军神的脑袋祭祀，神祗又是黄帝，蚩尤作为的军神体面在哪里体现？汉朝的蚩尤刻像网上可以找得到，完全就是一副牛魔王的凶恶模样，与石刻黄帝的文明人形象有巨大反差，很难把这个古人刻意丑化的形象与祃祭的庄严对照。祃祭古俗过程虽然缺失，汉以后历代祃祭的形式也有不断变化，但祃祭前后献俘和杀戮番生的文字一直不少见，与黄帝杀蚩尤然后分肉给大家吃的行为似乎又是继承关系。
因此我个人觉得可能是祃祭中皂纛的蚩尤因素干扰，造成了蚩尤是军神的误解，真正的军神其实是旗纛庙里的黄帝。