深度丨从木兰之死，到迪士尼公主背后的危机(3)

从英雄到烈女
其下千年之间，木兰的故事逐渐变得扭曲。
《木兰诗》最后以“出门看伙伴”结尾，木兰在凯旋之后重新恢复了自己的女性扮相本身，故事在此完满结束。

木兰祠
然而，后代的男性文人们显然不愿放弃对木兰从军过程和归来后的遭遇的色情想象。元代侯有造在《孝烈将军祠像辩证记》中演绎了一段木兰恢复女儿身后被皇帝征召入宫，木兰不允最终以自杀结局，她拒绝的理由是“无媲君礼制”。
木兰的故事本来就是演绎历史故事，那么在男性文人手中，这就不是木兰用来抗拒入宫的托词和策略，而成了这些创作者本身态度的体现。

于是，情况发生了极大的反转。
木兰之所以拒绝入宫并因此自尽，这并不是出于她自己的自由思想和独立人格做出的自主选择，而是礼制的一种需求。
在男性文人的叙事之中，木兰自己也必须是秩序和规矩的遵守者。
在男性的叙事中，这两种实则是有着明确严格的社会分工，男性扮演着保护者的角色，女性则充当被保护者，男性在外抵御外辱，女性则在充当男性的想象或发泄对象。
木兰的从军实则已经打破了这种平衡，女扮男装从某种程度缓和了其中的矛盾冲突。木兰必须通过消弭女性特征扮演男性才能保全父亲和国家，这实际上意味着只有男性这一身份才拥有真正的力量和能力来成为保护者。于是，男性身份顺理成章第成为了一个至高无上的神话，而皇帝则是整个神话最核心的部分。